{"id":142,"date":"2011-06-21T00:40:10","date_gmt":"2011-06-21T00:40:10","guid":{"rendered":"http:\/\/kpv.rs\/?p=142"},"modified":"2011-06-24T11:13:10","modified_gmt":"2011-06-24T11:13:10","slug":"samoostvarenje-apsoluta","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/kpv.rs\/?p=142","title":{"rendered":"Samoostvarenje apsoluta"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Goran Marjanovi\u0107<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

Ovo je rad Gorana Marjanovi\u0107a koji zaokruzuje njegove vi\u0161edecenijske napore da medjusobno pove\u017ee sve mogu\u0107e prostor-vreme-materija forme egzistencije. Iako ih mi do\u017eivljavamo kroz supstancijalno-talasno-duhovne kategorije Makro, Mikro i Hiper svemira o\u010dita je konvergencija ka Jednom Apsolutu! Na obe \u201cstrane\u201d \u2026<\/em><\/p>\n

\u2026Kamen jeste kamen ali on \u0107e za milion godina (kroz prah \u2026) biti drvo,\u2026 Za nekoga (iz \u201cvi\u0161ih\u201d sfera) on je VE\u0106 SADA drvo i zato ga Sidarta (H.Hesea) voli i po\u0161tuje kao Boga (ili \u201cJedinstveno polje svesti\u201d, npr.) \u2026
\nImaju\u0107i to u vidu kao i ostale trenutno dostignute spoznaje raznih kultura iz raznih epoha, koje se kao takve moraju prihvatiti kao istinite, sve na\u0161e dileme i beskrajna razmi\u0161ljanja o me\u0111uodnosu \u010coveka i Prirode, name\u0107u nam, kao mogu\u0107e procese energetskih transformacija iskazanih kroz kategorije stabilnih objekata, tj. nivoa svesnosti odnose \u010cOVEK <= DU\u0160A => BOG\u2026.<\/p>\n

Iskustvo nas u\u010di da je gotovo sigurno da nema, da nije bilo, niti \u0107e biti ljudskog bi\u0107a koje se kad tad nije zapitalo o tome kako je izgra\u0111en svet u kojem \u017eivi, kakva je sudbina tog sveta i \u0161to je najva\u017enije, kakva je uloga \u010doveka u svemu tome. Svako od nas na razli\u010diti na\u010din poku\u0161ava da dopre do odgovora na ovo u su\u0161tini filozofsko pitanje o svrhovitosti i smislu \u017eivota uop\u0161te. Iako su mnogi mislioci, filozofi, knji\u017eevnici itd., dali svoje odgovore na ova pitanja, \u010dini se da je u prirodi \u010doveka da ih iznova postavlja tra\u017ee\u0107i odgovor koji \u0107e biti u skladu sa svim onim \u0161to on kao pojedinac nosi u sebi. Utoliko, tra\u017ei odgovore koji bi trebalo da zadovolje ne samo glad razuma, i tako poseduju logi\u010dku izvesnost, ve\u0107 i onih iracionalnih dimenzija u kojima je naj\u010de\u0161\u0107e izvor takvih pitanja. Osmi\u0161ljavanje sebe i svog \u017eivota zahteva dubok emotivni anga\u017eman, intuitivnu afirmaciju ideje za koju bismo mogli re\u0107i da je nama bliska.
\nPosmatraju\u0107i ceo pre\u0111eni put razvoja ljudske misli, mo\u017eemo videti da je u traganju za odgovorima ulo\u017eeno zaista neizmerno mnogo volje, truda i rada, pa da, shodno tome, postoje izvesni rezultati. \u010cinjenica je da odgovori na mnoga pitanja postoje, ali ne i da postoji njihova usagla\u0161enost. Suprotstavljeni stavovi su u istoriji misli neminovni, pa je zbog toga te\u0161ko tvrditi sa izvesno\u0161\u0107u istinitost jednih naspram drugih, a \u010desti su i slu\u010dajevi u kojima nam se \u010dini da su suprotstavljeni stavovi zapravo podjedako va\u017ee\u0107i. Zato niko sa sigurno\u0161\u0107u ne mo\u017ee re\u0107i ko je u pravu. Po svemu sude\u0107i, pravi odgovor o smislu se nalazi u svima nama. Tek kroz li\u010dnu obojenost i do\u017eivljenost, on postaje onaj pravi, nama prihvatljiv.
\nO\u010digledno je, dakle, da bismo svi mi trebali da ispoljavamo vi\u0161e razumevanja i duhovne tolerancije prema osobama \u201csuprotnih\u201d stavova, pogotovo u onim slu\u010dajevima kada se, i jedni i drugi, nalazimo na granici saznanja, raspravljaju\u0107i o stvarima koje niko od nas jo\u0161 zasigurno ne zna. Jedan od prijatelja, na jedno moje pitanje o tome da li je ne\u0161to istina ili ne – odgovorio mi je protiv pitanjem: \u201cA \u0161ta je istina?\u201d. Naravno, nasmejao sam se jer odgovor znamo: kako za koga! Ba\u0161 kako su to drevni mislioci spoznali jo\u0161 davno uvidev\u0161i npr. \u201cda je voda zdrava sredina za ribe, a smrtna za ljude, dok je pak vazduh zdrav i koristan ljudima, dok ribe u njemu umiru\u201d \u2026Dakle, pluralizam na\u0161ih ljudskih \u201cistina\u201d je nu\u017ean. Ipak, sa neke vi\u0161e ta\u010dke gledi\u0161ta one su podjednako prihvatljive.
\nPrethodno re\u010deno se mo\u017ee sagledati i razjasniti iz ugla modela Ve\u010dno Osciluju\u0107eg Svemira o kome smo i ranije govorili (prethodni brojevi KPV) i koji \u0107emo i ovde zastupati. Model Ve\u010dno Osciluju\u0107eg Svemira preferira vi\u0161edimenzionalnu, a podrazumeva barem \u010detvero-dimenzionalnu, relativisti\u010dku strukturu Jedinstva. Na taj na\u010din opisanoj strukturi je vrlo blizak kineski pojam Yu-chou koji podrazumeva ne\u0161to \u0161to se mo\u017ee opisati kao objedinjeno-polje-sveukupne-egzistencije. Naizmeni\u010dne faze evolucije i involucije, koje se ovde podrazumevaju mo\u017eemo na\u0107i ne samo u Vedama – svetim spisima hinduista, ve\u0107 kao isti princip koji le\u017ei u osnovi nalazimo u gotovo svim (pra)starim tekstovima, bez obzira na razliku u na\u010dinu na koji su koncipirani i nazivani pojmovi onoga \u0161to raste (\u201dbrih\u201d na sansktritskom zna\u010di rasti) do izvesnog Apsoluta, da bi nakon toga po\u010deo obrnut proces. Ova smena procesa strahovito asocira na \u201cdisanje\u201d Jedinstva, odnosno na njegove faze koje \u010dine procesi prostorne-ekspanzije i prostornog-sa\u017eimanja (4D \u201cdisanje\u201d) kakve podrazumeva na\u0161 model Ve\u010dno Osciluju\u0107eg Svemira.
\nPrema na\u0161em Modelu, Univerzum se trenutno nalazi u fazi \u201eprostornog \u0161irenja\u201d, pri \u010demu taj pojam treba razumeti kao homotetiju bez izra\u017eenog centra i vi\u0161e u smislu nekog \u010detverodimenzionalnog \u201ebujanja\u201d.<\/p>\n

Imaju\u0107i u vidu osobine Rieman-ove hipersferne strukture, u skladu sa terminologijom kori\u0161tenom u Modelu KGE i VOS (http:\/\/users.beotel.net\/~gmarjanovic<\/a>), smatramo da je Jedinstvo prostor-vreme-materije, vi\u0161edimenzionalna, hologramski ustrojena struktura fraktalnog tipa. Takvu strukturu Jedinstva najpribli\u017enije mo\u017eemo opisati kao dvostruku spiralu torusoidalnog oblika u kojoj su prostor i vreme dva ekvivalentna, ali inverzna entiteta. U topolo\u0161kom smislu oni su \u201cogledalske slike\u201d tj. \u201cizvan-unutar\u201d inverzije jedno drugog, pod-domeni (hemi-hipersfere) jedinstvene (hipersferne) oblasti \u010dija je struktura oblika V4\/S3 (4D \u201czapremina\u201d \/ 3D \u201cpovr\u0161ina\u201d). Oba entiteta imaju formu spirale zavijene oko sredi\u0161nje linije, odnosno – centralne linije simetrije, koja je ujedno i njihova zajedni\u010dka (\u010detvrta) dimenzija, pri \u010demu su me\u0111usobno pomerene za 90\u00ba u toj zajedni\u010dkoj, deljenoj dimenziji. Centralna linija simetrije, strukture S1 (1D \u201epovr\u0161ina\u201d) je zatvorena u samu sebe, tj. ima kru\u017eni (elipsoidni) oblik tako da i prostor-vreme spirale tvore beskrajne, ali kona\u010dne 4D entitete Rieman-ovske strukture S3 (3D \u201epovr\u0161ina\u201d hipersfere koja je zapravo \u00abzakrivljena\u00bb trodimenzionalna oblast strukture V3 ).
\nIsta ova linija, centralna linija simetrije, je u na\u0161em prostor-energija dijagramu predstavljena funkcijom M~R2 koja zapravo predstavlja svojevrstan \u201ctrag razvoja\u201d Svemira. S obzirom da su (polupre\u010dnik sfere) R = c*T i (talasna du\u017eina) l = c*t, veli\u010dina T se mo\u017ee shvatiti kao \u00abspolja\u0161nje\u00bb a veli\u010dina t kao \u00abunutra\u0161nje\u00bb vreme, \u0161to ukazuje na opravdanost postavki po kojima \u00abunutra\u0161nje\u00bb i \u00abspolja\u0161nje\u00bb hemi-hipersferne oblasti, iako inverzne semi-realnosti, imaju identi\u010dnu, u ovom slu\u010daju \u00abvremensku\u00bb, strukturu. Ina\u010de, podrazumeva se da obe izvorne veli\u010dine, polupre\u010dnik sfere (ordinata\/prostor) i talasna du\u017eina (apscisa\/energija) imaju prostorne kvalitete, \u0161to opet ukazuje na istovetnost hemi-hipersfernih struktura – iako ih mi percipiramo kao dve sasvim razli\u010dite, pri tom strukturno sasvim ne-srodne kategorije iako su one u stvari inverzno-opozitne forme jednog istog kvaliteta.
\nPojam \u201cJedinstvo\u201d ne podrazumeva samo \u201cprostu\u201d sintezu dualnosti prostor-vremena i\/ili talas-\u010destica forme egzistencije energije, odnosno duha i materije, ve\u0107 duboku pro\u017eetost tih kategorija i njihovu me\u0111usobnu interaktivnost u smislu afirmativne i destruktivne interferencije. Nijedno telo nije samo telo, a talas nije samo talas ili – u skladu sa strukturom IV kvadranta – duh nije smo duh. Sve zavisi \u201codakle\u201d (u prostorno-vremenskom smislu) i na koji na\u010din ne\u0161to posmatramo. S obzirom na \u201cvi\u0161eslojnu\u201d energetsko dimenzionalnu strukturu svega postoje\u0107eg (\u201dispoljenog\u201d i \u201cneispoljenog\u201d, \u201cpro\u0161log\u201d i \u201cbudu\u0107eg\u201d \u2026) razlika izmedju pojedinih kategorija Jedinstva nije samo u gustini energije (po kojoj se defini\u0161u stabilni objekti Jedinstva \u201creda k\u201d), iako je to ono \u0161to je klju\u010dno za na\u010din percepcije posmatra\u010da, \u010dija je gustina energije i stanje kretanja takodje od presudne va\u017enosti za to kako i \u0161ta vidi, meri, do\u017eivljava. Mo\u017eemo re\u0107i da razlika izmedju pojedinih kategorija Jedinstva le\u017ei i u njenoj organizovanosti na vi\u0161e-dimenzionalnom nivou tj. i (analiti\u010dkom) sadr\u017eaju i (geometrijskoj) formi koja je uvek, barem u nekoj meri, dualna\u2026 U tom smislu se dva pola svega u prirodi mogu posmatrati i iz razli\u010ditih pespektiva zbog \u010dega proizvoljni posmatra\u010d percipira neka pomeranja, kretanja, tok, vi\u0161edimenzionalnost i uslo\u017enjavanje. Ali Jedinstvo je Jedno i ono jeste uvek i samo Jedno. Me\u0111utim, to \u201cJedno ili Sve, bilo bi u stvari Ni\u0161ta kada ne bi moglo da se razvija kroz svoje unutra\u0161nje suprotnosti – koje su to samo naizgled, i postoje u svrhu \u201co\u017eivotvoravanja\u201d (citat Sladjane Marjanovic). Pa tako je i sam \u017eivot kao dah, pokret, dvosmerno strujanje \u201cudaha\u201d i \u201cizdaha\u201d \u010doveka ili Brame, \u201cprostorne ekspanzije\u201d i \u201cprostornog sa\u017eimanja\u201d Ve\u010dno Osciluju\u0107eg Svemira, kao i sve, zapravo \u0161ire\u0107e-uviru\u0107a spirala energetskih tokova (Walter Russel, Genadij Shipov,\u2026) koji nastaju jedan iz drugog, proizvode jedni drugo. Ipak, to je jedan isti dah koji nas \u010dini \u017eivima, aktivnost koja bi se gubitkom jednog pola ugasila. Jednosmernost bi bila pasivnost, pa kao \u0161to ni sam dah bez tih naizmeni\u010dnosti ne bi davao \u017eivot, tako ni Jedinstvo to ne bi bilo bez svojih \u017eivotvornih dualnosti.
\nUniverzum se, po na\u0161em mi\u0161ljenju, mora razumeti kao ve\u010dni proces evolucije svesnosti bi\u0107a i energetskih transformacija na svim nivoima – fizi\u010dkom, mentalnom i duhovnom pri \u010demu duh na svom putu kroz materiju ka \u010distoj supstancijalnosti (oblik materije sa\u010dinjen od atoma) \u017eivi iskustvo razumevanja svih procesa koji se odvijaju tokom te transformacije, svega \u0161to \u017eivi i postoji u bilo kojoj formi egzistencije unutar Jedinstva.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/a><\/p>\n

S obzirom da \u010covek kao svoju aktuelnu realnost u smislu \u201eovde-sada\u201d do\u017eivljava samo one energetske transformacije koje su mu \u010dulno i merno dostupne, sasvim je jasno da takvom komunikacijom sa Jedinstvom nije u stanju sagledati njegovu pravu, vi\u0161eslojnu strukturu.
\nKako smo ve\u0107 videli u na\u0161em prethodnom tekstu (www.kpv.rs, \u201e\u010cestice svesti\u201d) sve objekte Jedinstva karakteri\u0161e op\u0161ta isprepletenost i \u201evi\u0161eslojna\u201d energetska struktura pri \u010demu su svi objekti vi\u0161eg stepena kvantiranosti (duhovni entiteti) sadr\u017eani unutar onih ni\u017eeg stepena kvantiranosti (predominantno supstancijalne kategorije). Otuda su dve krajnje po\u010detne \u201eta\u010dke\u201d, najpre, jedna je: supstancijalni Univerzum, stabilni objekat reda k=-10, nezamislivo male gustine energije (10-30 g\/cm3), koji u sebi sadr\u017ei sve postoje\u0107e. Druga je: njegov inverzno-opozitni objekat, Vrhovni duhovni Apsolut, stabilni objekat k=+29, nepojmljivo malih fizi\u010dkih dimenzija, ali ogromne unutra\u0161nje gustine energije, koji je sadr\u017ean u svemu postoje\u0107em. Prostor-energija dijagram nam nedvosmisleno ukazuje na to da stabilni objekti rastu i razvijaju se jedni iz drugih, pri \u010demu objekti vi\u0161eg reda kvantiranosti (\u010dija je unutra\u0161nja gustina energije sve ve\u0107a i na dijagramu raste u smeru duhovnosti, tj. ka dole, desno) predstavljaju \u201eenergetsko seme\u201d objekata ni\u017eeg stepena kvantiranosti (objekta sa manjom gustinom energije koja opada u smeru supstancijalnosti, ka gore, levo). U tom smislu mo\u017ee se re\u0107i da je arhetip, tj. praslika svega postoje\u0107eg – Vrhovna svesnost, stabilni objekat k=+29. Iako bez pretenzije da to bude, ovaj zaklju\u010dak je srodan i svim religijama sveta, kao i mnogim ezoterijskim u\u010denjima, \u0161to ukazuje na njegov izuzetan zna\u010daj.
\nStarogr\u010dki filozofi Demokrit i Leukip su smatrali da se supstanca formira iz diskretnih i nedeljivih \u010destica, kasnije poznatih kao atomi. Na njihovom tragu, razvojem nauke i tehnike trenutno smo, kre\u0107u\u0107i se mikrosvetom, na putu ka sve sitnijim elementima stigli do kvarkova, hipoteti\u010dnih objekata koji \u010dine poslednje nau\u010dno definisane objekte na\u0161eg fizi\u010dkog sveta. Mikro\u010destica ima na stotine, ali sve one \u201e\u017eive\u201d veoma kratko, nekoliko hiljaditih ili \u010dak milijarditih delova sekunde. Da ne bismo zalazili u ina\u010de veoma slo\u017eenu i op\u0161irnu oblast nuklearne fizike, nagla\u0161avamo da u formi stabilnih objekata mikrosveta postoji samo nekoliko njih. To su proton elektron, neutron, neutrino \u010destice i foton.
\nNasuprot tome, prema kineskim mudracima osnovni gradivni blokovi prirode ne pripadaju vidljivom, fizi\u010dkom svetu nego je to nevidljiva, kontinuirana i nedeljiva izvor-supstanca. Lao Tzu ju je nazvao \u201cTao\u201d, ali budu\u0107i da postoji veliki broj njenih imena mi \u0107emo, kao naj\u0161ire prihva\u0107eni naziv, koristiti pojam \u201cChi\u201d koji se uglavnom defini\u0161e kao \u201evazduh\u201d ili \u201edah\u201d a predstavlja \u201e\u017eivotnu silu\u201d ili \u201eduhovnu energiju\u201d koja je u osnovi svega \u0161to postoji. U terminologiji na\u0161eg Modela ona podrazumeva egzistenciju i tok primordijalnih (iskonskih) energija (u smislu \u201edisanja\u201d) koje pripadaju raznim sub-plankovskim energetskim nivoima svesnosti, odnosno strukturu primerenu objektima iz domena IV kvadranta na\u0161eg energija-prostor dijagrama. Isti poredak nalazimo u indijskoj tradiciji po kojoj u osnovi svega \u0161to postoji i \u0161to je manifestovano(\u201evyakta\u201d) u materijalnosti, le\u017ei ono \u0161to je nemanifestovano \u201eavyakta\u201d kao materija, tj. ono nedostupno \u010dulima. Transcendentne kategorije su svepro\u017eimaju\u0107e, pa tako imanentne svim stvarima. Vrhovna, Apsolutna stvarnost se opisuje po analogiji sa Suncem koje, iako je Jedno, \u0161iri i daje svoju svetlost svim stvarima. Vi\u0161edimenzionalnost o kojoj je re\u010d, jasna je sa aspekta na\u0161eg Modela.
\nS obzirom da smo IV kvadrantu pripisali duhovni aspekt na\u0161e realnosti, prvenstveno zbog \u010dinjenice da u taj domen spadaju objekti predominantno talasnog karaktera, a koji karakteri\u0161u ljudsko mi\u0161ljenje (l, b, g, d … talasi koje bele\u017ei elektroencefalogram), sasvim je logi\u010dno o\u010dekivanje da stabilni objekti koji pripadaju ovom domenu predstavljaju zapravo razne nivoe svesnosti opisane nizom duhovnih kategorija od onih elementarnih, pa do neke najvi\u0161e svesti ili svesnosti, odnosno Vrhovnog duhovnog apsoluta.
\n\u010cinjenica je da postoje brojne religije i premda se medju njima u osnovi mogu uo\u010diti velike sli\u010dnosti one ipak imaju razli\u010dita u\u010denja. S druge strane, vi\u0161u Realnost odnosno stvarnost vi\u0161ih stanja svesti istra\u017eivali su ezoterici u svim religioznim tradicijama bez izuzetka. Pripadnost redovima Crkve podrazumeva prihvatanje odre\u0111enih dogmi, dok je rezultat li\u010dnog istra\u017eivanja istine bilo kog mistika baziran na direktnom iskustvu. I ba\u0161 kao \u0161to npr. ameri\u010dki i indijski fizi\u010dari moraju do\u0107i do identi\u010dnih rezultata u svojim eksperimentima, tako i mistici potpuno razli\u010ditih duhovnih tradicija moraju do\u0107i do istih zaklju\u010daka o prirodi duhovne stvarnosti.
\nU misti\u010dnim stanjima, veoma razli\u010diti ljudi iz potpuno razli\u010ditih regiona zemlje, u raznim periodima razvoja civilizacije, iako pripadnici razli\u010ditih religija – do\u0161li su do istovetnih saznanja.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Po\u0161to u misti\u010dnim stanjima ne postoji razlika u u\u010denjima (spoznajama), jer su sva misti\u010dna iskustva apsolutno identi\u010dna, a razlike postoje samo u kori\u0161\u0107enoj terminologiji, odlu\u010dio sam da objektima iz domena IV kvadranta poku\u0161am da pridru\u017eim duhovne kategorije iz Daskalosove i Upani\u0161adske kosmogonije na osnovu teksta gospodina Petra Vuji\u010dina, koji se nalaze u knjzi Svest, Nau\u010dni izazov 21. veka, Zbornik radova sa ECPD seminara 27-28 septembar 1996,. Beograd \/ editori Ljubisav Raki\u0107, Dejan Rakovi\u0107, \u0110uro Koruga.
\nOno \u0161to je bilo klju\u010dno i presudno da se odlu\u010dim za izbor pomenutih kosmogonija je sadr\u017eano u delu pomenutog rada iz kojeg navodim slede\u0107i citat:
\n\u00abNau\u010dno znanje je jo\u0161 uvek nepotpuno, jo\u0161 uvek evoluira, i nikada ne\u0107e mo\u0107i da izbegne ograni\u010denja \u010dovekove ego-svesti upakovane u kapsulu fizi\u010dkog tela, \u010dovekovih pet \u010dula i limitirani \u010dovekov mozak. Misti\u010dno znanje je potpuno i neograni\u010deno, i u njemu ni\u0161ta nije ostalo neotkriveno. Nauka prou\u010dava ono \u0161to je shvatljivo i razumljivo, podlo\u017eno ve\u010ditim promenama, i stoga su\u0161tinski iluzorno, maja. Ezoterija prou\u010dava ono \u0161to je Stvarno, ve\u010dno i nepromenljivo. Ma koliko se divili sofisticiranosti i kompleksnosti na\u0161eg materijalnog tela i materijalnog mozga (te pregr\u0161ti zemlje u \u010dovekovoj lobanji), ono je glavna prepreka misti\u010dnom znanju, razdvajaju\u0107i nas od Stvarnosti i dr\u017ee\u0107i nas u neznanju [3]. Upravo je ono to \u0161to \u010dini da je ljudska ego-svest centrirana na telo, bez obzira na koliko visokom stepenu da se izra\u017eava, da ima iluziju dualnosti, jer to nije stvarno, iluziju da je izvan jednote Apsoluta, stvaraju\u0107i jednu vrstu odvojenog \u201cja\u201d od svih drugih ljudi, i na\u017ealost od Apsoluta. \u017dive\u0107i u materijalnom telu imamo ose\u0107anje da smo razli\u010diti, da smo ne\u0161to drugo od Apsoluta, i da smo iza\u0161li iz jednote. Mada se Stvarnost nalazi svuda, sa njom mo\u017eemo da do\u0111emo u kontakt samo u na\u0161im srcima.
\n\u2026
\nSuo\u010deni smo sa dve alternative. Ili \u0107emo zaklju\u010diti da postoji samo jedna vrsta znanja, ograni\u010dena na predmete \u010dulnog opa\u017eanja, i time se pomiriti sa permanentnim agnosticizmom po pitanju krajnje prirode stvarnosti i u\u010denja svetih spisa. Ili moramo priznati da postoji i jedna druga, vi\u0161a vrsta znanja koja je nat\u010dulna i tako potvrditi istinitost ovih u\u010denja kroz direktno iskustvo. Takvo je znanje koje se dobija kroz samadi i teozu. I svako od nas mora to da prona\u0111e sam za sebe.\u201d. Kraj citata.
\nSaglasnost sa strukturom prostor-vreme-materije kakvu podrazumeva na\u0161 model KGE je o\u010dita. U radu gospodina Vuji\u010dina data je uporedna prezentaciju dve najzastupljenije ezoterijske prakse: Upani\u0161ada, poznatih pod kolektivnim imenom Vedanta (Hinduizam) i ezoteri\u010dnog Hri\u0161\u0107anstva prema u\u010denju jednog savremenog, kiparskog mistika, jednostavno nazvanog Daskalos (u\u010ditelj). Upadljiva korelativnost pojmova izme\u0111u ove dve tradicije na\u0111ene su u svim njihovim aspektima, od makrokosmosa, strukture Univerzuma, do mikrokosmosa, strukture \u010dovekovog sopstva, \u010dovekovih tela, \u010dove\u010djih stanja svesti, i preciznih tehnika za pro\u0161irenje i ostvarenje vi\u0161ih stanja svesti. U tekstu gospodina P.Vuji\u010dina je tako\u0111e dat i kratak komentar o brojnim psihi\u010dkim fenomenima u ezoteri\u010dnoj tradiciji, kao i o istra\u017eivanjima ovih fenomena savremenih nau\u010dnika.
\nRazmi\u0161ljaju\u0107i o tome odakle, tj. od kojeg stabilnog objekta da po\u010dnem sa \u201cpreslilkavanjem\u201d, odnosno \u00abpridru\u017eivanjem\u00bb pojedinih duhovnih kategorija konkretnim stabilnim objektima odre\u0111enog stepena kvantiranosti (gustine energije\u2026) odlu\u010dio sam da krenem od \u201ckraja\u201d tj. od poslednjeg objekta u tom domenu, tj da stabilnom objektu reda kvantiranosti 29 (k=+29) i koji predstavlja krajnje-po\u010detnu ta\u010dku razvoja Vaseljene (presek oblasti \u201cbelog\u201d sa linijom M~R2) pridru\u017eim Vrhovni duhovni apsolut prezentovanih kosmogonija. U Hri\u0161\u0107anskoj, tj. Daskalosovoj kosmogoniji to je APSOLUTNA BEZGRANI\u010cNA STVARNOST, dakle onaj aspekt Apsoluta koji le\u017ei izvan doma\u0161aja ljudskog shvatanja koji je Najvi\u0161i Izvor, nepojmljive i neizrecive dubine Bo\u017eanskog koja je izvan mogu\u0107nosti izra\u017eavanja. U terminologiji na\u0161eg Modela KGE – to je (latenetna) vibracija koja postoji unutar Apsolutnog Bistva kao stanje koje jo\u0161 nije manifestovano, dakle kao \u201cvibracija\u201d bez ikakvog kretanja.
\nOvladav\u0161i tehnikama koncentracije i meditacije mistici, \u00abtehni\u010dari svesti\u00bb, uspevali su da razviju svoju svest do najvi\u0161ih transcendentnih i transpersonalnih stanja, dobijaju\u0107i direktno saznanje o svom identitetu kako na makro tako i na mikro nivou. Na makrokosmi\u010dkom nivou u svom odnosu prema prirodi, oni su do\u017eiveli iskustvo celog spektra spolja\u0161njeg Univerzuma, koji se – po njihovim opisima – sastoji od nekoliko me\u0111upro\u017eimaju\u0107ih nivoa zvanih svetovi ili \u201cloke\u201d. Detaljniji opis se mo\u017ee na\u0107i u pomenutom tekstu gospodina P. Vuji\u010dina, a ovde su dati samo njihovi nazivi i kra\u0107i opisi zbog ilustracije uspostavljene korelacije sa stabilnim objektima Modela KGE. U skladu sa opisanim strukturama nivoa svesnosti, tj. svetova nazvanih \u00abnebesa\u00bb ili \u00abloke\u00bb krenuo sam \u201cunazad\u201d – redom, pridru\u017euju\u0107i ih stabilnim objektima sve ni\u017eeg reda kvantiranosti, odnosno objektima sve \u00abbli\u017eim\u00bb supstancijalnom delu Realnosti.
\nRezultat je prevazi\u0161ao sva moja o\u010dekivanja. Npr. astralni svet sadr\u017ei sedam pod-nivoa gde borave ljudske du\u0161e, an\u0111eli,\u2026, donja tri nivoa tog sveta predstavljaju \u201cpaklove\u201d, gornja tri \u201craj\u201d, zatim sledi ni\u017ei noetski po Hriscanskoj ili Mentalni svet po Upani\u0161adskoj kosmogoniji gde obitavaju arhan\u0111eli, zatim slede razna bo\u017eanstva itd. Ispada da Psihi\u010dki odnosno Astralni svet po\u010dinje, tj. zavr\u0161ava, na kvantnom nivou 9 – \u0161to zna\u010di da je kvant nosioc tih energetskih stanja Teslion (stabilni objekat k=+9) odnosno njegova talasna forma egzistencije – Teslini talasi !!! \u010cinjenica da je prof. dr. Lj.Ristovski svojom PIP kamerom ovekove\u010dio Teslinu dodatnu zavojnicu kao \u201cneku\u201d vrstu BIO-ENERGETSKOG generatora (vidi npr. tekst \u201cInteligentne etarske energije\u201d, www.kpv.rs) o\u010dito je saglasna sa opisom Realnosti kakvu nudi Model KGE.<\/p>\n

Dalje, kraj-po\u010detak Grubo-tvarno materijalnog sveta (tj. Fizi\u010dkog sveta po Vedskim spisima) ogovara energetskom nivou k=8 odnosno fotonu kao kvantu nosiocu elektromagnetne (Hercijanske !) interakcije. A foton – gle \u010duda! – i po nau\u010dnim shvatanjima predstavlja talas-\u010desticu koja nije ni jedno ni drugo, a ujedno je oboje (dualisticka priroda svetlosti), tako da je ba\u0161 on na granici izme\u0111u predominantno supstancijalne i\/ili talasne forme egzistencije materije \u0161to se iz Modela jasno vidi.
\nOvoliki stepen koherentnosti izme\u0111u Realnosti i misti\u010dnih spoznaja na kakve nam ukazuje Model, te\u0161ko da mo\u017ee biti slu\u010dajan. Niz matemati\u010dkih relacija do kojih smo do\u0161li u na\u0161im istra\u017eivanjima omogu\u0107uje nam \u201cpovezivanje\u201d inverzno-opozitnih entiteta na\u0161eg, \u201chercijanskog\u201d i onog drugog, \u201cnehercijanskog\u201d dela iste Realnosti ukazuju\u0107i na konkretne forme i energetske sadr\u017eaje (pre\u010dnik, masa, frekvencija \u2026) \u010dime raste i verovatno\u0107a mogu\u0107ih me\u0111u-interakcija, a \u0161to je od izuzetnog zna\u010daja za mnoge discipline kao \u0161to je to npr. kvantna medicina, alternativni izvori energije – i \u0161to je najva\u017enije – op\u0161te-ljudska svesnost !!!
\nPoznato je da se na bazi emocija, senzacija, misli i \u017eivotnih doga\u0111aja u na\u0161em umu odigravaju mentalni procesi koji generi\u0161u poseban oblik energije, koja vibrira svojom karakteristi\u010dnom frekvencijom. Izvr\u0161ena merenja su pokazala da ljudsko mi\u0161ljenje karakteri\u0161u frekvencije od nekoliko destetina do nekoliko desetih delova herca. U energija-prostor dijagramu ovaj opseg je analogan stabilnom objektu k=+10 koji je u na\u0161em \u00abpreslikavanju\u00bb korelativan sa psihi\u010dkim svetom po Daskalosovoj kosmogoniji, odnosno sa astralnim svetom po Upani\u0161adskoj kosmogoniji. Pogledajmo na jo\u0161 jednom primeru u kolikoj meri je Model saglasan sa tradicijom.
\nDrevni upani\u0161adski mudraci su iza sebe ostavili opis nekoliko \u010dovekovih tela kroz koja \u010dovek izra\u017eava svoju svest u odgovaraju\u0107im stratumima Realnosti. Prvo je, obi\u010dnom \u010doveku jedino i poznato, fizi\u010dko ili \u201cgrubotvarno\u201d telo. U istom fizi\u010dkom stratumu koji, po na\u0161im uobi\u010dajenim poimanjima prostorno-vremenskih kategorija, postoji \u00abistovremeno\u00bb i zauzima isti \u00abprostor\u00bb kao i fizi\u010dko telo, ali sa\u010dinjeno od jo\u0161 \u00abfinijih\u00bb \u010destica svesnosti (objekata vi\u0161eg nivoa kvantiranosti) i koje egzistira na slede\u0107em, dubljem nivou Realnosti, postoji astralno telo ili psihi\u010dko telo, koje se sastoji od misaonih formi, \u017eelja i emocija. Tre\u0107i \u201cnivo\u201d istog bi\u0107a \u010dini mentalno ili ni\u017ee noetsko telo, koje nam daje sposobnost diskriminacije, snage volje, i jasne vizije, neobojeno emocijama i utilitarnim umovanjem. Najfiniju strukturu ima \u010detvrto telo, telo uma ili telo bla\u017eenstva, po\u0161to je ono najbli\u017ee bla\u017eenom Ja. Ono je tako\u0111e poznato i kao vi\u0161e noetsko telo. Na dijagramu se jasno vidi da struktura tela kakvu su opisali drevni upani\u0161adski mudraci u potpunosti odgovara redosledu Stabilnih objekata odre\u0111enog reda kvantiranosti.
\nOsnovno svojstvo uma je razumevanje koje je proizvod transformacije znanja u dokazanu istinu do koje se dolazi putem \u017eivotnog iskustva. To je pravi cilj inkarnacije duha u materiju. S obzirom na strukturu prostor-vremena kakvu preferira na\u0161 Model, iako ordinata ukazuje na smanjenje prostornih gabarita objekata uz sinhrono-simultano pove\u0107anje pripadaju\u0107e talasne du\u017eine iskazano na apscisi, i imaju\u0107i u vidu inverzno opozitne energetske sadr\u017eaje hercijansko-nehercijanske oblasti, (superluminalni \/u smislu H3 modela KGE\/ deo Realnosti) mogu\u0107e je razumevanje ezoterijskih tvrdnji o porastu frekvencije objekata vi\u0161ih nivoa svesnosti jer to za posmatra\u010de \u201eiz tamo\u201d to i jeste tako. Tako da re\u010denicu: \u201e\u0160to vi\u0161om frekvencijom vibrira na\u0161a svesnost, uve\u0107ava se domet njene percepcije\u201d mo\u017eemo razumeti sasvim analognu efektu koji se posti\u017eu sve dubljom koncentracijom i su\u017eavanju fokusa na\u0161e svesti koju prate sve sporiji mo\u017edani ritmovi (mereni u \u201covde-sada\u201d), i \u0161to odgovara objektima sve vi\u0161eg reda kvantiranosti. O tome svedo\u010de i mnogi tradicionalni sistemi ve\u017ebi, discipline u kojima se ispituju odnosi koncentracije, tj fokusa svesti i energije (yoga, tai chi..).
\nPrema Mayama, razumevanjem, znanja filtrirana iskustvom postaju mudrost koja se privremeno pohranjuje u mentalno telo, a sa smr\u0107u se pretvaraju u trajnu svesnost \u010doveka koja se nalazi u tre\u0107em, duhovnom telu koje je trajno i ve\u010dno (sa aspekta na\u0161eg poimanja vremena i prostor-vreme \u00abmesta\u00bb na dimenzionoj skali), a nalazi se u vi\u0161oj dimenziji od astralnog tela. \u0160to je vi\u0161i nivo evolucije, duhovno telo napreduje ka sve vi\u0161oj dimenziji ili nivou kvantiranosti u na\u0161em energija-prostor dijagramu. Ovde moramo napomenuti da se ne radi o kretanju u prostornom, nego u dimenzionalnom smislu, jer su svi stabilni objekti odre\u0111enog nivoa kvantiranosti sadr\u017eani \u201cunutar\u201d ili \u201cizvan\u201d onih koji im prethode ili slede na liniji razvoja. O\u010dito je da iskustvo ste\u010deno u svakom \u017eivotu odre\u0111uje \u017eivotni cilj budu\u0107ih inkarnacija. Na\u0161a sve ve\u0107a i ve\u0107a spoznaja omogu\u0107ava nam lak\u0161i uvid u ono \u0161to nam je potrebno za evoluciju ka sve vi\u0161im duhovnim kategorijama, odakle se jasno vidi za\u0161to je \u017eivot na zemlji obavezan deo ve\u010dnog procesa evolucije svesnosti. Jasna je podudarnost Mayanskih verovanja sa tvr\u0111enjima na\u0161eg Modela.
\nEvo \u0161ta o tome ka\u017ee H.P. Blavacka, Tajna doktrina, Kosmogeneza, Stanca 5,(+izdanje) citat:
\n\u201c\u010cak i najvi\u0161e prvobitne Duhovne Inteligencije, da bi postale bo\u017eanske, tj. potpuno svesni Bog, moraju pro\u0107i kroz ljudski stadijum. \u201cLjudski se ne odnosi naprosto na na\u0161e zemaljsko \u010dove\u010danstvo, ve\u0107 na smrtnike koji naseljavaju bilo koji svet, tj. na one Inteligencije koje su dostigle odgovaraju\u0107u ravnote\u017eu materije i duha, kakvu mi imamo sada. Svaki Entitet mora za sebe da zadobije pravo da postane bo\u017eanski, kroz iskustvo sebe. \u2026 \u201cNesvesno je razvilo Univerzum jedino u nadi da \u0107e ste\u0107i jasnu svest o sebi\u201d, drugim re\u010dima da \u0107e postati \u010covek. Ovo tako\u0111e obja\u0161njava i skriveno kabalisti\u010dko zna\u010denje iskaza: \u201cdah postaje kamen, kamen postaje biljka, biljka postaje \u017eivotinja, \u017eivotinja postaje \u010dovek, \u010dovek postaje duh a duh postaje Bog.\u201d. Kraj citata.<\/p>\n

Ceo ovaj proces je na identi\u010dan na\u010din opisan raspodelom stabilnih objekata u na\u0161em energija-prostor dijagramu gde se mo\u017ee videti da se u Prirodi odvijaju dva sinhrona (sa na\u0161eg aspekta moglo bi se re\u0107i \u201cistovremena\u201d iako je taj termin ograni\u010denog zna\u010denja) procesa, pri \u010demu se oni odvijaju svaki u svojoj, inverzno opozitnoj, hemi-hipersfernoj oblasti. Jedan proces je \u201crazvoj\u201d Svemira sli\u010dan onom kakav je opisan teorijom Big-Bang-a ili srodnim teorijama, koje na\u0161 model smatra samo delomi\u010dno ta\u010dnim, tj. nepotpunim, jer (u osnovi) opisuju samo jednu od faza evolucije Ve\u010dno Osciluju\u0107eg Svemira. Ovaj proces podrazumeva energetske transformacije od objekata vi\u0161eg nivoa kvantiranosti (dole desno u na\u0161em energija-prostor dijagramu) ka onima koji su ni\u017eeg stepena kvantiranosti (gore levo), dakle \u201crast\u201d i \u201crazvoj\u201d od duhovnih kategorija ka supstancijalnim, kao \u0161to je to npr. u vedskim spisima opisano kao transformacija Puru\u0161e (svetske du\u0161e) u Prakriti. Drugi proces podrazumeva \u201cnarednu\u201d fazu koja je u eshatologiji hinduizma opisana kao proces transformacije Prakriti u Purushu, a \u0161to je opisano kabalisti\u010dkim iskazom o tome kako \u201c\u2026 kamen \u2026 postaje \u2026 duh \u2026\u201d. Ovi su procesi zapravo simultani i treba ih shvatati analogno dvo-hemi-hipersfernoj strukturi Jedinstva, inverznih prostorno vremenskih kategorija koje podrazumevaju i opozitne energetske transformacije opisane u na\u0161em Modelu pojmovima prostornog sa\u017eimanja i prostorne ekspanzije.
\nDakle, svaki \u010dovek ima mogu\u0107nost da se, vlastitim izborom i voljnim naporom popne na narednu stepenicu ka sve ve\u0107em miru, harmonihji i nivoima svesnosti ili da – slede\u0107i suprotan proces – krene ka sve ni\u017eem nivou unutarnje vitalne energije \u010dije smanjenje podrazumeva gubljenje unutra\u0161njeg mira i vodi ka depresivnim stanjima i stanjima patnje. Po\u0161to se objekti ni\u017eeg stepena kvantiranosti na neki na\u010din \u201chrane\u201d objektima vi\u0161eg stepena kvantiranosti, Model nam nudi istu poruku kao i tradicija: \u201cput\u201d kojim nas vode \u010dulna zadovoljstva, je onaj u kome se ignori\u0161e takav poredak, te na kome se ostaje bez \u201cduhovne hrane\u201d, pokretne \u017eivotne sile koja sve pro\u017eima.
\nU Bibliji se ka\u017ee: \u201cMnogi su pozvani, malo je izabranih\u201d, \u0161to zna\u010di da ne sti\u017eu svi ljudi simultano i automatski na visoke unutarnje energetske nivoe. U domenu duhovnog aspekta ne\u0161e realnosti, na sub-plankovskom nivou u okviru IV kvadranta prestaju da va\u017ee svi nama poznati fizi\u010dki zakoni, jer je to deo Jedinstva \u010dija je hiperfina struktura potpuno izvan relativisti\u010dkih i kvantno-gravitacionih fenomena. U ovom segmentu Realnosti, nazovimo ga hiper-realno\u0161\u0107u, deluje samo jedan zakon: sli\u010dno privla\u010di sli\u010dno. Drugim re\u010dima, ako \u010dovek nema unutarnji mir, odgovara mu da \u017eivi u dru\u0161tvu koje nema mira,\u2026, sve dok, svojim li\u010dnim naporom ne transformi\u0161e svoju energetsko-duhovnu strukturu kada \u0107e mu i druga\u010dije prilike postati odgovaraju\u0107e. Emocije i senzacije su vibracije suptilnih energija razli\u010ditih frekvencija, koje se, iako na razli\u010ditim energetskim nivoima, kre\u0107u u me\u0111usobno povezanim matricama. U istom smislu mo\u017ee se re\u0107i da je i Re\u010d, odnosno ve\u0107 Misao jedna vrsta energije, vibriraju\u0107a sila, tako da mo\u017eemo emitovati razli\u010dite tipove energija putem re\u010di, odnosno misli. U tom smislu pojam molitve, mantre i sli\u010dnih dobija mnogo va\u017enije zna\u010denje. Ljubav je forma energije vrlo visoke frekvencije. Kada su na\u0161e emocije koherentne sa energijom ljubavi, odnosno kada smo u \u201crezonansi\u201d sa njom, nalazimo se u stanju unutarnjeg mira i harmonije. Ukoliko su na\u0161a ose\u0107anja predominantno bliska mr\u017enji, strahu i sl., mi emitujemo te negativne emocije, sinhronizujemo se na njih pa to postaje ono \u0161to i percipiramo. Dostignuta svesnost ljudskog bi\u0107a defin\u0161e njegovu stvarnost, zbog koherentnosti sa vibracijama energije koju prete\u017eno percipira svojim \u010dulima. To zna\u010di da je ono \u0161to percipira odjek onoga sa \u010dime se sinhronizuje biraju\u0107i odre\u0111eni misle\u0107i, emotivni ili voljni obrazac. Sada dolazi do izra\u017eaja na\u010din na koji metafizi\u010dke postavke Modela, kao bitno nau\u010dne, daju odgovore na ona klju\u010dna pitanja \u010doveka o kojima smo govorili na po\u010detku.
\nKada se odnosi na pojavni svet, znanje dobijeno misti\u010dkim putem ne sme biti u kontradikciji sa znanjem do kojeg su nau\u010dnici do\u0161li pomo\u0107u konvencionalnih nau\u010dnih metoda. U skladu sa tim kao i uspostavljenim korelacijama izme\u0111u Stabilnih objekata Jedinstva sa strukturom Uma kao supstance koja se koristi u svem Stvaranju – prema Hri\u0161\u0107anskoj kosmogoniji – ili \u00abloka\u00bb koje I\u0161vara pravi od elementarne neizdiferencirane supstance – prema upani\u0161adskoj kosmogoniji – koja se nalazi i u umu i u materiji, mo\u017eemo navesti jo\u0161 nekoliko tradicionalnih spoznaja koje, iako trenutno okarakterisane kao \u010disto ezoterijske, polako dobijaju logi\u010dna i realna tuma\u010denja. Budu\u0107i da su ona potpuno u skladu sa postavkama Modela KGE, nisu u suprotnosti sa postavkama teorije relativnosti niti kvantne teorije, stubova savremene fizike, pa ih, koliko god zvu\u010dale neobi\u010dno, mo\u017eemo proanalizirati sa vi\u0161e pa\u017enje.
\nMaterija je iluzija koju stvara na\u0161 um na osnovu \u010dulne percepcije, iako je sve \u0161to postoji zapravo splet energetskih tokova odre\u0111enog stepena slo\u017eenosti, tj. kombinacija supstrata razli\u010ditih kvantnih nivoa. U osnovi, radi se o impulsima energije koji vibriraju razli\u010ditim frekvencijama \u201ckristalizuju\u0107i\u201d osnovnu vibraciju – svetlost – u raznim formama. Napominjemo da ovde kori\u0161\u0107eni pojam \u201csvetlost\u201d ne podrazumeva Maxwellove EMT iz opti\u010dkog spektra, nego supramentalnu (duhovnu) vibraciju vi\u0161e srodnu tuma\u010denjima npr. Waltera Russela. Materija je svetlost koja se \u201czgusnula\u201d u formu sa vibracijom (ili spletom vibracija) koju prepoznaju na\u0161a (ograni\u010dena) \u010dula. Iskustvo nam govori da ako se promeni stepen percepcije \u010dula, promeni se i subjektivni do\u017eivljaj stvarnosti. U na\u0161em modelu ovo je iskazano stavom o tome da je vidjenje Realnosti direktno zavisno od stanja kretanja, tj. kvantnih nivoa posmatra\u010da, posmatranog objekta i sredine. Imaju\u0107i na umu op\u0161tu isprepletenost i Jedinstvo svega postoje\u0107eg, kao i energetsku hijerarhiju raznih nivoa svesnosti, odnosno duhovnih kategorija iz domena IV kvadranta, poruka koju su nam ostavile Maye, a koja se prema \u010duvarima tradicije zove – \u201cOgledalo od obsidijana\u201d, postaje sasvim razumljiva i prihvatljiva i mo\u017ee nam mnogo pomo\u0107i u cilju unutarnje evolucije. Ova tradicija nam ka\u017ee da niz svojih (dobrih i lo\u0161ih) stavova, kojih \u010desto nismo ni svesni, mo\u017eemo videti u ljudima kojima smo okru\u017eeni, a koji su zapravo ogledalo nas samih. Ljudi u \u010dijem prisustvu \u017eivimo su na\u0161a \u201cduhovna-ogledala\u201d u kojima se ogledamo mi sami, jer su mnoga na\u0161a vlastita ubedjenja predstavljena ba\u0161 u ljudima sa kojima svakodnevno \u017eivimo. Dakle, ljudi iz na\u0161eg najbli\u017eeg okru\u017eenja su tu kako bi nam pokazali one delove nas samih za koje ni ne pomi\u0161ljamo da mogu postojati i izvan nas.
\nNa niskim nivoima svesnosti, na kojima se mi nalazimo, zaista je te\u0161ko i gotovo nemogu\u0107e prihvatiti prisustvo drugih bi\u0107a kao svog \u201cogledala\u201d a pogotovo kao delova sebe samih, ali prihvatanjem ove drevne mudrosti ubrzalo bi se razumevanje Realnosti i naravno evolucija svesnosti.
\n\u201cOgledalo od obsidijana\u201d nam ukazuje na mogu\u0107nost spoznaje na\u0161eg trenutno dostignutog nivoa svesnosti, kvantni nivo ili \u201cenergetsko mesto\u201d u energija-prostor dijagramu, a zapravo na ono \u0161to nudimo svojoj okolini, ali i na to \u0161ta \u0107e nam od strane te okoline biti i vra\u0107eno. O\u010digledno je dakle da treba izbegavati sve ono \u0161to u nama izaziva negativne emocije, kao \u0161to su zloba, egoizam i mr\u017enja. Ovaj princip je od fundamentalnog zna\u010daja za razvoj svesnosti, jer senzacije i emocije koje prate \u010doveka, uve\u0107avaju ili umanjuju njegovu unutarnju energiju, predefini\u0161u\u0107i tako njegovu sada\u0161njost (kroz afirmativno\/destruktivne interferentne energetske procese) ali i \u201ckretanje\u201d (trajanje, intenzitet i smer) kroz razne nivoe svesnosti odnosno egzistencije materije ili uop\u0161te energije u raznim njenim oblicima.
\nU kontekstu re\u010denog gotovo sa sigurno\u0161\u0107u mo\u017eemo tvrditi da je \u201cpozitivno\u201d mi\u0161ljenje najpo\u017eeljnije i zaista preporu\u010dljivo, svima nama, kao na\u010din posmatranja sveta i kao na\u010din komuniciranja sa njim, sa sobom i svim ljudima oko nas. Ono je zasnovano na tolerantnom, smirenom i stalo\u017eenom pona\u0161anju i postupcima, na kreaciji (stvaranju i emitovanju), ali isto tako i apsorpciji (prime\u0107ivanju i upijanju), odnosno uo\u010davanju samo onih ideja, koje su pojmovno bliske idejama Dobra, Lepote, Blagosti, Ljubavi, Istine i drugim mislima, visoko pozitivnih moralnih vrednosti. U svakom slu\u010daju, takve ideje, ako uop\u0161te, i i\u0161ta, mogu doprineti (kroz interakcije \u201cholografsko – Bohmovskog\u201d tipa), onda mogu proizvesti samo ne\u0161to dobro i pozitivno. Podsetimo se Imanuela Kanta, kriti\u010dki orjentisanog filozofa 18.og veka, koji je obru\u0161avaju\u0107i se na dogmatsku metafiziku iscrpno ispitivao njene pojmove. Ne mogav\u0161i da doka\u017ee njihovu saznajnu izvesnost i nu\u017enost, ipak ostaje ube\u0111en da su Ideje du\u0161e, slobode i besmrtnosti, to jest ideje du\u0161e, sveta i Boga, temelji prakti\u010dnog, to jest moralnog dr\u017eanja ljudi. Teorijski nesaznatljive Ideje Uma, jesu osnov za umno delanje. Iako se ne mogu saznati, one se moraju pretpostaviti. Sa aspekta Modela, Kantovo po\u0161tovanje Idejnih temelja morala postaje jo\u0161 jasnije. Na kraju krajeva, vekovno iskustvo na\u0161ih naroda, sa\u017eeto i zabele\u017eeno u obliku narodnih poslovica, verovatno nije ba\u0161 sasvim bez osnova. Jedna od njih ka\u017ee: \u201cKo \u0161ta seje, to \u0107e i da \u017eanje\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/a><\/p>\n

Ovo se ne bi trebalo shvatiti samo u uobi\u010dajenom, \u201cprozapadnom\u201d smislu, kao neka vrsta verovatno – mogu\u0107e, proste entitativne razmene, ili pak mogu\u0107nosti neke, kauzalne razmene \u201cu\u010dinjenih dela\u201d, dobrih i lo\u0161ih, analognih Newtonovom zakonu akcije i reakcije u smislu ja – tebi, ti – meni, nego na mnogo \u0161iri, aspektivan, isto\u010dnja\u010dki na\u010din, u smislu op\u0161te, vi\u0161edimenzionalne isprepletenosti, me\u0111upovezanosti, i mada prividno akauzalnog, zapravo potpuno kauzalnog me\u0111udelovanja Jedinstva, nas i na\u0161ih umova koji su delovi vi\u0161ih i ni\u017eih struktura – objekata ni\u017eeg i vi\u0161eg reda kvantiranosti. Na taj na\u010din posmatrana, tuma\u010dena i shva\u0107ena, ova poznata narodna poslovica u dobrom delu gubi svoju, ina\u010de osnovnu, karakteristiku praznoverice ili sujeverja, me\u0111utim, ona jo\u0161 uvek, s obzirom na nemogu\u0107nost nau\u010dne verifikacije psi fenomena takve vrste (u eksperimentalnom smislu), i dalje ostaje samo \u201cobi\u010dna\u201d narodna poslovica, dostojna po\u0161tovanja, uglavnom, kao narodna umotvorina i kulturna vrednost narodne tradicije.
\n\u010cinjenica je da mnoge religije i mitovi sveta, sadr\u017ee niz duboko humanih poruka, ali se prethodni tekst nikako, i ni u kom smislu, ne sme shvatiti kao propagiranje bilo kojih, i bilo kakvih, teolo\u0161kih stavova i postavki. Na\u0161, vi\u0161e puta nagla\u0161avani, cilj je upoznavanje sa najrazli\u010ditijim mi\u0161ljenjima, teorijama i hipotezama, radi dostizanja \u0161to ve\u0107eg spoznajnog nivoa i op\u0161teg znanja, bez preferiranja nekih odre\u0111enih ideja. Imaju\u0107i ovo u vidu, na kraju ovog teksta, mo\u017eemo dodati jo\u0161 samo to da se moramo zaista iskreno i duboko zamisliti, i stvarno dobro razmisliti, pre dono\u0161enja bilo kakvih zaklju\u010daka o svemu ovde re\u010denom. Pri tome svakako ne bismo trebali, niti smeli, zaboraviti ni to da kvantna fizika jo\u0161 \u201codavno\u201d ukazuje na zaista \u201cbizarno\u201d pona\u0161anje \u010destica i nesumnjivu vezu (diskretnog) entiteta ve\u0107 sa samom \u201c\u017eeljom\u201d posmatra\u010da, tj. nau\u010dnika koji \u201ctek\u201d namerava da ga eksperimentalno ispita\u2026
\nModel Kvantiranih Gustina Energije i Ve\u010dno Osciluju\u0107eg Svemira koji je iz njega proistekao, kroz postavku vi\u0161edimenzionalne zatvorenosti Jedinstva u samoga sebe, zapravo podrazumeva to da sve sadr\u017ei sve, pri \u010demu slika koju MI \u201cvidimo\u201d odgovara na\u0161em \u201cprostor-vreme-mestu\u201d, odnosno vi\u0161edimenzionalnom polo\u017eaju kao posmatra\u010da i odabranom \u201csmeru\u201d na\u0161eg pogleda, uklju\u010duju\u0107i i onaj u pravcu \u201cunutar\u201d-\u201dizvan\u201d. Otuda je razumljivo da potpuno isti principi afirmacije visoko moralnih vrednosti isto tako va\u017ee i za pojedina\u010dna Ja (Pa zar ne va\u017ee najpre za Ja? Misli\u0161 ne samo apstrakno nego i konkretno?) koja su nesumnjivo integralni \u201cdelovi\u201d Jedinstva.
\nDuboka isprepletenost prostor-vreme-materije i njihova uzajamna pro\u017eetost na celoj dimenzionoj skali od niza duhovnih kategorija, talasnih objekata, zatim fotona,\u2026, neutrina,\u2026, zvezda,\u2026, do vaskolikog Svemira mase od oko 1056 kg, i ultrakratkih vremenskih intervala od nezamislivih 10-72 s (bela rupa, r=10-80 m) do vremena jednog Brahminog \u017eivota (~1022 s), mo\u017ee se uo\u010diti kroz brojne analogije (prividno) raznorodnih oblasti, npr. elektromagnetizma i kinematike. Sve ove entitete karakteri\u0161e isto, cikli\u010dno – spiralno, kretanje. Ono je svojstveno i svetu atoma i Sun\u010devom sistemu, a i svest je, ba\u0161 kao i vremenski ciklusi (doba, razdoblja a i njihove kombinacije), spiralno strukturisana u vi\u0161e nivoa. Imaju\u0107i u vidu da je svaki odredjeni vremenski interval \u201cdrugo ime\u201d (ili druga\u010dije \u201cvidjenje\u201d) odredjenog stanja svesti, mo\u017ee se re\u0107i da svaki dogadjaj koji se bilo kada dogodio tokom na\u0161e evolucije (namerno nismo rekli – \u017eivota) dogadja se i sada, samo na drugom vreme-mestu ili \u0161to je potpuno isto, na nekom drugom (malo ti\u0161em) nivou (na\u0161e) svesti, odnosno nivou koji je malo \u201cdublji\u201d od onog gde se \u201csada\u201d nalazi fokus na\u0161e pa\u017enje (!?) \u2026
\nImaju\u0107i u vidu strukturu Jedinstva, uspostavljene me\u0111uodnose i korelacije, \u010dinjenicu da se \u010dovek nalazi u \u201csredi\u0161tu\u201d svih tih prostorno-vremenskih vrtloga, isprepletenih pri tom raznim nivoima svesnosti, na mestu \u201csudara\u201d dimenzionih skala mikro i makro svemira, na granici izmedju onoga \u201cizvan\u201d i onoga \u201cunutra\u201d, prate\u0107i igru prostora i vremena, materije i duha, umesto sintagme \u010cOVEK I UNIVERZUM, sasvim slobodno mo\u017eemo re\u0107i: \u010cOVEK jeste UNIVERZUM !!!
\nSve ljudske spoznaje o tome kako su put \u201cgore\u201d i put \u201cdole\u201d zapravo jedan isti (Heraklit), preslikane u prostorno-vremenski zatvoren svet Jedinstva, govore nam da, ma gde gledali, mo\u017eemo videti (gotovo) istu sliku, da je udaljavanje (sa jedne strane) u isto vreme i pribli\u017eavanje (sa druge strane), da je rodjenje isto \u0161to i smrt, da je smrt zapravo rodjenje \u2026 \u201eSvako umire, ali niko nije mrtav\u201d – tibetanska izreka.
\nKamen jeste kamen ali on \u0107e za milion godina (kroz prah \u2026) biti drvo,\u2026 Za nekoga (iz \u201cvi\u0161ih\u201d sfera) on je VE\u0106 SADA drvo i zato ga Sidarta (H.Hesea) voli i po\u0161tuje kao Boga (ili \u201cJedinstveno polje svesti\u201d, npr.) \u2026
\nImaju\u0107i to u vidu kao i ostale trenutno dostignute spoznaje raznih kultura iz raznih epoha, koje se kao takve moraju prihvatiti kao istinite, sve na\u0161e dileme i beskrajna razmi\u0161ljanja o me\u0111uodnosu \u010coveka i Prirode, name\u0107u nam, kao mogu\u0107e procese energetskih transformacija iskazanih kroz kategorije stabilnih objekata, tj. nivoa svesnosti odnose \u010cOVEK <= DU\u0160A => BOG. Ovo, mora se priznati, zaista mnogo govori, nude\u0107i nam mogu\u0107nost brojnih asocijacija, jer, o\u010dito, polako po\u010dinje da podse\u0107a i li\u010di na Ve\u010dno Osciluju\u0107i Svemir, Vedske opise sveta, one iz Mahabharate, Biblije, \u2026 , pri \u010demu ni jedna od na\u0161ih postavki NIJE u koliziji sa postavkama Einsteina, Plancka, Schroedingera \u2026 Otuda i veli\u010danstvenost Modela po\u010dinje da sija jasnije pred na\u0161im o\u010dima, dok budi asocijacije drevnih mudrosti, nadopunjuje stavove zvani\u010dnih teorija nauke, potvr\u0111uje intuitivne predose\u0107aje o povezanosti i Jednosti svega \u0161to jeste, zna\u010daju i mestu na\u0161eg Ja kao \u201cdela\u201d univerzalnog, izvornog Ja. Nau\u010dnim i konsekventnim prikazom Univerzuma, kroz na\u0161 Model najzad dolazimo do potvrde o va\u017enosti duhovnog, tj. talasnog koje nas konstitui\u0161e. Prevazilaze\u0107i materijalizam i njegov \u010dulni pogled, ovo celovito vi\u0111enje stvarnosti daje nau\u010dnu potvrdu duhovnosti i vrednosti Dobra, koju smo kroz vekove ispituju\u0107i jednostrano fenomenalni nivo stvarnosti, negde zagubili. Otuda, sporovi metafizike i fizike, uma i razuma, kona\u010dno mogu biti prevazi\u0111eni. Nat\u010dulno dobija potvrdu sebe u slici sveta u kome je \u017eivot bi\u0107a – \u017eivot univerzuma, a njihov beskrajni razvoj ujedno put kojim Apsolut sebe ostvaruje kroz ve\u010dno svoje \u201cdisanje\u201d, \u0161to mi u na\u0161em \u201covde-sada\u201d vidimo kao ve\u010dne procese evolucije i involucije Svemira \u2026<\/p>\n\n

\nPodelite \u010dlanak: \n
\n\n\"Podelite\n<\/a>\n\n\"Podelite\n<\/a>\n\n\"Podelite\n<\/a>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pi\u0161e: Goran Marjanovi\u0107 Ovo je rad Gorana Marjanovi\u0107a koji zaokruzuje njegove vi\u0161edecenijske napore da medjusobno pove\u017ee sve mogu\u0107e prostor-vreme-materija forme egzistencije. Iako ih mi do\u017eivljavamo kroz supstancijalno-talasno-duhovne kategorije Makro, Mikro i Hiper svemira o\u010dita je konvergencija ka Jednom Apsolutu! Na obe \u201cstrane\u201d \u2026 \u2026Kamen jeste kamen ali on \u0107e za milion godina (kroz prah \u2026) […]<\/p>\n","protected":false},"author":53,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11,5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/142"}],"collection":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/53"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=142"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":396,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/142\/revisions\/396"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}