{"id":3637,"date":"2016-10-09T03:22:23","date_gmt":"2016-10-09T03:22:23","guid":{"rendered":"http:\/\/kpv.rs\/?p=3637"},"modified":"2020-04-14T14:32:38","modified_gmt":"2020-04-14T14:32:38","slug":"reality-show-monoteizam-skriven-iza-totalitarizma-egzibicionizma-i-voajerizma","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/kpv.rs\/?p=3637","title":{"rendered":"REALITY SHOW: MONOTEIZAM SKRIVEN IZA TOTALITARIZMA, EGZIBICIONIZMA I VOAJERIZMA"},"content":{"rendered":"

\"misa<\/a>Pi\u0161e:\u00a0 Mi\u0161a Vasi\u0107<\/p>\n

.…Ali, du\u0161ebri\u017enici \u201evisoke kulture\u201c ne treba da strahuju. Svaki kraj jednog modela predstavlja\u00a0 uvod u po\u010detak spiralno evoluirane nove matrice \u010diju uzvi\u0161enu\u00a0 prirodu pripadnici civilizacije na \u00a0zalasku, umorni i istro\u0161eni u bezdu\u0161nom \u201esimulakrumu i simuliranju\u201c \u017eivota ne mogu ni da zamisle.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Reality Show: od famoznog \u201eVelikog brata\u201c do \u201eParova\u201c – LCD monitori, iphone telefoni, \"misa<\/a>Android aplikacije, facebook stranice \u0161irom planete \u201ebukte\u201c kroz milionsko \u00a0 real-time \u201elajkovanje\u201c, live streaming, navijanje\/glasanje, daunloudovanje, odlo\u017eene prenose\u2026 \u00a0Stotine miliona ljudi\/tinejd\u017eera\/doma\u0107ica\/nezaposlenih\/strejtera konzumira reality sadr\u017eaje, koje ponekad ve\u0161to skrivaju od prijatelja – \u00a0poput omiljenog\u00a0 \u201eguilty-pleasure\u201c-a, \u00a0ili pak javno promovi\u0161u\u2026 Te\u0161ko je shvatiti pandemijske razmere ovog fenomena (potpomognute promocijom u serioznim medijima uklju\u010duju\u0107i BBC-a npr., koji lansira vesti iz ku\u0107e \u201eCelebrity Big Brother\u201c sa jednakim \u017earom kao i Rat u Ukrajini, razorni zemljotres u Italiji\u00a0 ili pu\u010d u Turskoj), \u00a0s obzirom na povr\u0161inske osobine istog, a to je kompozit banalnosti, ki\u010da, vulgarnosti i pompe. Fasciniranost tehnologijom kao takvom (multimedijalni pristup sadr\u017eaju) nije plauzibilno obja\u0161njenje, jer su danas visoka tehnologija i cyber-realnost ve\u0107 pre\u0161li u mainstream polje, te ne mogu sami po sebi favorizovati jednu medijsku atrakciju \u00a0u odnosu na drugu. Zadovoljvaju\u0107e obja\u0161njenje le\u017ei u masovnom voajerizmu indukovanom supremacijom vizuelne kulture XXI veka, koji je potpra\u017eno vo\u0111en posve nesvesnom emanacijom arhetipskih sadr\u017eaja autenti\u010dnog monoteizma. Ti sadr\u017eaji isplivavaju kroz pukotine bedema zvani\u010dne post-hri\u0161\u0107anske i post-teisti\u010dke ideolo\u0161ke matrice koja je nametnuta silom straha od pervertiranih kvazi-monoteisti\u010dkih franken\u0161tajnovskih\u00a0\u00a0 konstrukata poput \u00b4islamskog\u00b4 terorizma ili ameri\u010dkog \u00b4hri\u0161\u0107anskog\u00b4 neokolonijalizma iz doba George\u00a0 W. Bush-a. Iza totalitarne strukture \u201eVelikog brata\u201c stoji autenti\u010dna\u00a0 ali neartikulisana potreba za sredi\u0161tem bi\u0107a oli\u010denog u monoteisti\u010dkom numinoznom \u00b4tvorcu\u2019.<\/p>\n

Fenomen reality show programa formalno po\u010dinje sa \u201cBig Brother\u201d brendom, nastalim krajem 1990-ih, me\u0111utim, kasnije \u0107emo na ovim stranicama videti da je nastao mnogo ranije, i da njegovi po\u010desi se\u017eu u pionirske dane televizije u Evropi 30-ih godina XX veka.<\/p>\n

Holan\u0111anin John de Mol osniva \u201cBig Brother\u201d 1999 na lokalnoj emisionoj stanici \u201cTV Veronica\u201d,\u00a0 a \u0161ou je nastao kao refleksija\u00a0 misaonog eksperimenta \u00b4trusta mozgova\u00b4 \u201cEndemola\u201d, televizijske produkcijske kompanije Endemol od 10. marta 1997.<\/p>\n

Ideja \u0161oua (nazvanog po znamenitm romanu \u201c1984\u201d \u00a0George Orwell-a)\u00a0 je veoma jednostavna, grupa ljudi pod imenom \u201cuku\u0107ani\u201d je izolovana od ostatka sveta u specijalno oblikovanom prostoru \u201cKu\u0107e velikog brata\u201d. Takmi\u010dari Velikog brata su izolovani u ku\u0107i bez inteneta, tv, radija, stacionarnih i \u00a0mobilnih telefona\u2026 \u00a0\u00a0Grupa\u00a0 biva izlo\u017eena 24-\u010dasovnom real-time monitoringu preko brojnih kamera poostavljenih u svakoj od prostorija. Zvuk se snima pomo\u0107u personalnih audio-mikrofona, a \u010dak i u mraku, zahvaljuju\u0107i visokotehnolo\u0161kim kamerama, nema ni\u010dega \u0161to ne ostaje zabele\u017eeno. Eksponirani pred milionskim TV-auditorijumom, uku\u0107ani se bore za ostanak u ku\u0107i \u2013 jednom ili vi\u0161e puta nedeljno dolazi do \u201cizbacivanja\u201d iz ku\u0107e, a najpopularniji uku\u0107ani, silom TV-glasanja publike i samih uku\u0107ana, ostaju do kraja serije, u nadi da \u0107e pro\u0107i sve krugove trija\u017ee i osvojiti zna\u010dajnu sumu novca, koja je, indukovana htonsko-materijalisti\u010dkim duhom vremena, jedini pravi motiv za takmi\u010dare.<\/p>\n

Gledanost poprima neverovatne razmere \u0161to ekspandira \u201cBig Brother\u201d fran\u0161izu \u0161irom planete \u2013 sa dosta varijacija u odnosu na original, ali uz minimum bazi\u010dnih preduslova vezanih za identitet produkta: svedeni i 100% nadzirani\u00a0 \u017eivotni prostor, periodi\u010dna izbacivanja, definisani \u00a0zadaci i me\u0111usobna takmi\u010denja uku\u0107ana koje propisuje Veliki brat , \u201cIspovedaonica Velikog brata\u201d \u00a0gde uku\u0107ani sprovode li\u010dne psihoanaliti\u010dke seanse, uklju\u010duju\u0107i i odnos prema cimerima u ku\u0107i, te planove o izbacivanju nekih od njih, a sve to pred kvazi-terapeutskim okom Velikog brata, dok vremenom postaju \u00a0sve manje svesni da se de facto ispovedaju pred milionima ljudi TV gledali\u0161ta.<\/p>\n

Nakon \u0161to uku\u0107ani javno\/tajno nominuju kandidate za ispadanje, TV gledaoci glasaju, te se izbacivanje realizuje: egzekucija je surova, \u010desto izvor frustracija gubitnika, a uobi\u010dajeni su i psiho-patolo\u0161ki ispadi istih.<\/p>\n

Na kraju, pobednik biva nagra\u0111en velikom sumom novca, automobilom, putovanjima, postaje promoter high-end linija proizvoda sponzora emisije itd.<\/p>\n

\u0160ou planetarno eksplodira du\u017e svih kontinenata potpuno nevezano za religije, rase, nacije\u2026 Ovo su samo neke od klasifikacija uobli\u010davanja lokalnih varijanti: \u201cVeliki brat \u00a0Afrike\u201d (Angola, Bocvana, Etiopija, Gana, Kenija, Liberija, Malavi, Mozambik, Namibija, Nigerija, Sijera Leone, Ju\u017ena Afrika, Tanzanija, Uganda, Zambija, i Zimbabve), Veliki brat: \u201c\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u201d Srednjeg Istoka (Bahrein, Egipat, Irak, Jordan, Kuvajt, Libanon, Oman, Saudijska Arabija, Somalija, Sirija, i Tunis), \u201cGran Hermano Ju\u017ene Amerike\u201d (Argentina, \u010cile, Ekvador i Peru), \u201cVeliki brat Skandinavije\u201d (Norve\u0161ka, \u0160vedska), i Veliki brat Balkana (Srbija, Crna Gora, Hrvatska, Bosna i Hercegovina i Makedonija).<\/p>\n

Pored geografskog, emisija se \u0161iri i \u017eanrovski te uklju\u010duje emisije tipa \u201cVIP\/celebrity veliki brat\u201d koja uklju\u010duje celebrity takmi\u010dare, podvrgnute istom tretmanu kao i njihovi no-name prethodnici, osim \u0161to je \u010ditava pri\u010da \u201cza\u010dinjena\u201d \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0glamurozno-luksuznim bekgraundom \u2013 od d\u017eakuzija do kavijara. Tako\u0111e, uklju\u010duju se i novi mediji te komunikacioni kanali \u2013 od 4 HD slike na LCD monitoru android telefona, do dru\u0161tvenih mre\u017ea poput facebook-a, i stoga gledaoci vi\u0161e nisu vezani za TV termin produkcijskih ku\u0107a te kablovsku televiziju, ve\u0107 imaju live stream 24 sata u \u201csopstvenoj\u201d re\u017eiji<\/p>\n

Gledanost je monumentalno velika, a prihodi od reklama sponzora milonski. Povr\u0161no gledano, odlike ovog \u0161ou-programa su: egzibicionizam, ki\u010d, banalnost, vulgarnost, regrediranje ljudi do nivoa animalnih instikata, psiho-patolo\u0161ka ispoljavanja, nasilje, psihopatska promi\u0161ljenost u\u010desnika, sadizam, manje-vi\u0161e eksplicitni seks, mentalna ograni\u010denost uku\u0107ana koja ide do granica retardiranosti, amoralnost, itd\u2026 Reklo bi se da sve to nije dostojno posve\u0107ivanja serioznog analiti\u010dkog teksta poput ovog, ali se moraju uzeti u obzir dve \u010dinjenice \u2013 \u00a0u pitanju je fenomen masovnih razmera koji bri\u0161e sve razlike me\u0111u ljudima ispred TV ekrana, i, mnogo va\u017enije, prisutni su potpra\u017eni motivi za u\u010destvovanje u \u0161ouu i \u00a0njegovo TV-opserviranje, koji se kre\u0107u od sociolo\u0161ko-psiholo\u0161kih pa sve do ezoterijsko-spiritualnih. Ovi motivi i struktura psihodinamike omogu\u0107avaju me\u0111uigru totalitarne medijske manipulacije nad stanovni\u0161tvom putem Reality Show programa, koja traje jo\u0161 od doba nastanka televizijskog programa (i to u Nacisti\u010dkoj Nema\u010dkoj) \u00a0i autenti\u010dnog (ali posve nesvesnog) vapaja za reprogramiranjem softvera sopstvenih \u017eivota putem rezoniranja sa metafizi\u010dkim sredi\u0161tem bi\u0107a (\u201cjastvom\u201d koje je psihi\u010dki organ spiritualne monoteisti\u010dke sinergije sa \u00b4prauzrokom\u00b4).<\/p>\n

Antropolo\u0161ko, sociolo\u0161ko i psiholo\u0161ko istra\u017eivanje fenomena \u201cVelikog brata\u201d ukazuje na obrasce pona\u0161anja izolovane grupe \u2013 od napada pla\u010da do nasilja, od strate\u0161ko-takti\u010dkih organizovanja u mikrogrupe do me\u0111usobnih konfrontacija, od ljubavnih epizoda i seksualnih incidenata do mr\u017enje na granici fizi\u010dkog obra\u010duna, sve to u \u201cobjektivnom\u201d realnom pona\u0161anju pojedinaca zate\u010denih u nekonformnim uslovima. Totalitarizam reditelja i scenarista emisije ukazije i na bihevioralne karakteristike uzorka ljudske populacije u ekstremisti\u010dkim, autoritarnim \u201cdokumentaristi\u010dki\u201d prikazanikm uslovima. Egzibicionizam u\u010desnika susre\u0107e voajerizam gledalaca, \u017eelju za skrivenim uto\u010di\u0161tem iz koga se bezbedno posmatraju \u201cpokusni kuni\u0107i\u201d nesvesni da ih neko gleda. Gledaoci kona\u010dno mogu da vide u live-stream-u, istinsko pona\u0161anje ljudi, koji su skinuli maske dru\u0161tveno-po\u017eeljnih uloga. TV-konzumenti u\u017eivaju u ulozi slobodnih, bezbri\u017enih sudija nad robovima simuliranog \u00b4totalitarnog\u00b4poretka? Ali, da li je to ba\u0161 tako kako izgleda?<\/p>\n

Ono \u0161to se naziva \u201cReality\u201d show, zapravo je kvazi-realni \u0161ou. Najpre, dobar deo ispoljavanja pona\u0161anja u\u010desnika predstavlja svesnu kalkulaciju. Analizom prethodnih sezona, takmi\u010dari procenjuju razloge koji su doveli do trijumfa samo jednog od\u00a0 u\u010desnika programa. Oni procenjuju kakve osobine treba da ispolje da bi pobedili (ne i neizostavno moralno i socijalno po\u017eeljne). Tu se na jednom nivou ve\u0107 gubi realnost i \u00b4objektivnost\u00b4ispoljavanja ljudske prirode. Gledaoci tako bivaju izmanipulisani od takmi\u010dara, na odre\u0111enom nivou\u2026 Me\u0111utim, znatno ve\u0107i stepen iskrivljavanja realnosti se odvija u monta\u017ei i video-miks pultu. Ceo \u00b4doga\u0111aj\u00b4se prati samo ograni\u010denim brojem kamera, tako da se ne pokriva celokupan prostor u kome se stvar odvija. Tako\u0111e, a mnogo zna\u010dajnije, monta\u017ea i video-miksing odre\u0111uju \u0161ta \u0107e gledaoci zaista i videti, a znatno je manje od onoga \u0161to se uistinu zbiva\u2026 Reditelj prenosa redovno bira najbanalnije, najtrivijalnije, skaredne, primitivne, vulgarne sadr\u017eaje, dok veoma brzo prekida emitovanje sadr\u017eaja koji imaju izvesnu ozbiljnost, ljudskost i dignitet. Na taj na\u010din, on putem feed-back-a anticipira i programira budu\u0107e pona\u0161anje u\u010desnika u narednim sezonama, budu\u0107i da su motivisani da budu u kadru live-stream-a (animalisti\u010dko-kli\u0161etiziranim) pona\u0161anjem. Reditelj tako unapred projektuje jo\u0161 ve\u0107u banalnost i trivijalnost sadr\u017eaja koji \u0107e se tek dogoditi. Ono \u0161to je jo\u0161 va\u017enije, manipuli\u0161e se i gledaocima, koji imaju iluziju da je ono \u0161to im se predstavlja zaista i ono \u0161to se istinski i u totalitetu de\u0161ava. Konzumenti ispred TV-ekrana, posmatraju\u0107i program, bivaju i sami reprogramirani. Njima se nude obrasci pona\u0161anja koji kvazidokumentaristi\u010dki serviraju posve iskrivljenu sliku ispoljavanja tobo\u017ee veristi\u010dki prikazane ljudske prirode kao takve. Tako\u0111e, psiha gledalaca biva ispunjena sadr\u017eajima i predstavama stopljenim u sliku \u201crealnosti\u201d li\u0161ene kulture i humaniteta kao \u201cvi\u0161ka\u201d u odnosu na ogoljenu sliku pojedinaca u istinskoj borbi za opstanak. Gledaoci se identifikuju sa pojedinim u\u010desnicima, ali jo\u0161 vi\u0161e sa obrascima pona\u0161anja koji se name\u0107u silom monta\u017ee i snagom nevidljive re\u017eije koja usmerava ka trivijalnosti i vulgarnosti. Ono \u0161to gledamo i slu\u0161amo jesu sadr\u017eaji na\u0161e psihe. Oni nam \u010desto iznova dolaze u svest i nakon opservacije. Na\u0161e emocije se foirmiraju kao reakcija na percepciju sveta oko nas. Na\u0161a psiha, to smo mi. Levy Bryhl-ovska \u00b4misti\u010dna participacija\u00b4nas \u010dini jednim sa slikom stvarnosti koju percipiramo. Samo rad na sebi dovodi do diversifikacije osve\u0161\u0107ivanjem, u suprotnom se stvara masa uvu\u010dena u vrtlog \u00b4kolektivnog svesnog\u00b4, masa koja se ne razlikuje od serviranih sadr\u017eaja. Ovo su glavni preduslovi za totalitaristi\u010dku kontrolu miliona ljudi. Voajerizam, kao \u00a0i potiskivana, a potom isplivala, volja za mo\u0107i (odlu\u010divanje o tome \u00a0ko ostaje u ku\u0107i a ko ispada, ose\u0107anje superiornosti u odnosu na \u00b4ogoljene\u00b4 polugole takmi\u010dare li\u0161ene socijalno-psihi\u010dkih odbrana) su \u00b4magneti\u00b4za gledaoce da se uklju\u010de u predstavu \u010diji su glavni u\u010desnici zapravo \u2013 oni sami. Jo\u0161 ve\u0107i stepen kontrole se posti\u017ee iluzijom samostalnosti. Gledaoci posmatraju show na facebooku ili iphone-u, potapaju\u0107i se u ovisnost prema mediju koji im dr\u017ei zarobljenu pa\u017enju i guta vreme i \u017eivotnu energiju (ose\u0107aju\u0107i se ponosnim \u0161to vi\u0161e ne zavise od ograni\u010denja programske \u0161eme kablovske televizije i u\u017eivaju\u0107i u mo\u0107i \u201cizbora\u201d da gledaju show kada i kako ho\u0107e, a da ni\u0161ta ne propuste). Kontrolori tako postaju kontrolisani od totalitarne ma\u0161inerije. Uop\u0161te nije \u010dudo da je televizija, kakva danas preovladava (bazirana na specijalizovanim programima za samo odre\u0111ene ciljne grupe\u00a0 – poput kuvanja), a koja uklju\u010duje i reality show programe, formirana ve\u0107 u osvitu TV ere, i to nigde drugde nego u – Nacisti\u010dkoj Nema\u010dkoj!<\/p>\n

\"misa<\/a><\/p>\n

Televizija, kao eksperimentalni medij\u00a0 nastaje u prvoj polovini 20. veka evolucijom tehnologije i ra\u0111a se kao fenomen kroz raznolike pristupe i primene kako programa, tako i tehnike emitovanja\/snimanja\/reprodukcije. Ona nastaje a potom se\u00a0 razvija po zemljama i kontinentima: SAD (Mehani\u010dka, 1928), Velika Britanija (Mehani\u010dka, 1929), Nema\u010dka (Mehani\u010dka, 1929), Australija (Mehani\u010dka, 1929), Francuska (Mehani\u010dka, 1931), Kanada (Mehani\u010dka, 1931), SSSR (Mehani\u010dka, 1931), Australija (Elektronska, 1934), Nema\u010dka (Posredni\u010dki film, polu-elektronska, 1935), Meksiko (Eksperimentalna, 1935), Velika Britanija (Elektronska, ra\u0111anje BBC, 1935), Nema\u010dka (elektronska televizija – Deutscher Fernseh Rundfunk, 1936), SAD (elektronska, eksperimentalna i nekomercijalna do 1941-NBC), Japan (Elektronska, 1939), Okupirana Francuska (Elektronska, 1942) itd.<\/p>\n

Televizija se \u0161irila kao medij od uticaja naro\u010dito posle Drugog svetskog rata u SAD, a od 50-ih, 60-ih ii naro\u010dito 70-ih i 80-ih godina XX veka postaje najuticajniji medij u svetu. Razvija se komercijalna televizija, TV u boji , aparati za gledanje programa se prodaju u stotinama miloina primeraka. Od eksperimentalnih programa dolazi se do nacionalnih TV servisa sa obrazovnim programima, umetni\u010dkim programima, itd. Televizija kao medij slu\u017ei za unapre\u0111enje humanosti i kulture, paralelno sa trivijalnim programima, sportskim prenosima i kona\u010dno ali ne i poslednje, politikom. Ona \u00a0predstavlja sredstvo za presti\u017e pojedinih nacija i regiona, te, pod dr\u017eavnom kontrolom, podsti\u010de razvoj: estetski, kulturni, civilizacijski. Postoji li\u010dna inicijativa i individualitet kreatora programa. Program ima individalitet i podsti\u010de unifikaciju nacionalnih i regionalnih populacija, kroz dejstvo medija.<\/p>\n

Sa masovnom\u00a0 pojavom satelitske televizije, a naro\u010dito kablovske TV, i interneta, te hibrodnih medija poput Smart TV ili Mobinih aplikacija Android ili Iphone, dolazi do sve ve\u0107e partikularizacije na visoko specijalizovane \u00a0programe namenjene posebnim ciljnim grupama. Na ovaj na\u010din se \u201csloboda\u201d izbora da se ne zavisi od dr\u017eavne kulturne politike,oli\u010dene u TV programu iz vremena zlatnog TV-doba (60-te, 70-te, 80-te godine 20. stole\u0107a), prelazi u robovanje nametnutim obrascima za svaki aspekt \u017eivljenja, od kuhinje do lova\/ribolova, preko sporta ili mode\/stila.<\/p>\n

Specijaizovani prorami okupiraju mentalni prostor gledalaca u svakom aspektu \u017eivljenja, daju\u0107i mu unapred smi\u0161ljena re\u0161enja i opcije za svaki problem, izazov ili interesovanje. Fascinirani omnipotencijom serviranih znanja u vezi svega \u0161to ih \u00a0interesuje, opijeni iluzornom nezavisno\u0161\u0107u od dr\u017eave, dru\u0161tva, eksperata i uop\u0161te drugih ljudi, oni bivaju atomizirani i nemo\u0107ni budu\u0107i da su rascepkani na male grupice entuzijasta vezanih samo za pojedine oblasti stvarnosti, li\u0161eni medija koji omogu\u0107ava istinsku ujedinjenost i solidarnost, silu za dru\u0161tvene preokrete, progres i istrinsku slobodu akcije. \u00a0Dana\u0161nja TV i hibridni mediji su na ovaj na\u010din zatvorili krug: ovo \u0161to imamo u prvoj polovini XX veka je identi\u010dno onome \u0161to je bilo na samom ishodi\u0161tu medija \u2013 na programu Paul Nipkow Fernsehsender (berlinska TV stanica Nacisti\u010dke Nema\u010dke tokom 30-ih i ranih 40-ih godina XX veka).<\/p>\n

\"misa<\/a><\/p>\n

Paul Nipkow Fernsehsender (krenula sa emitovanjem 22. marta 1935. godine, ukinuta 1944) je bila prva dr\u017eavna javna TV stanica na planeti, koja je iskora\u010dila iz eksperimentalnog polja i bivala sredstvom dr\u017eavne propagande i in\u017eenjeringom masovnog totalitarnog jednodimenzionalnog pogleda na svet.<\/p>\n

Paul Gottlieb Nipkow, pronalaza\u010d\u00a0 \u00b4Nipkow diska\u00b4 \u2013 aparature za mehani\u010dku televiziju, \u00a0bio je znameniti nau\u010dnik po kome je zvani\u010dna TV stanica dobila ime. Po\u010deci su bili multikulturalni, pre nacizma i Hitlera. Nema\u010dka se takmi\u010dila sa ostatkom sveta u istra\u017eivanju i razvoju novog medija.\u00a0 U Engleskoj John Logie Baird, u SAD\u00a0 Herbert E. Ives te\u00a0 Kenjiro Takayanagi u Japanu, paralelno rade na istra\u017eivanju prenosa slike na daljinu. Srednja Evropa uzvra\u0107a udarac: Paul Nipkow,\u00a0 Manfred von Ardenne i\u00a0 D\u00e9nes Mih\u00e1ly vr\u0161e Berlinske eksperimente sa\u00a0 \u201cFernsehen\u201d (\u201cgledanje-na-daljinu\u201d ) tehnologijom. Na Internationale Funkausstellung (radio \u2013 izlo\u017eba) Telefunken pokazuje \u010dudo tehnike – Fernsehen Ger\u00e4t (televizor). Berlinski Rundfunksender Witzleben \u00a0(emiter \u2013 oda\u0161ilja\u010d) Od 1929. kre\u0107e sa zvani\u010dnom (ne i javnom) emisijom opitnih TV-prenosa. Publika prvi put upoznaje televiziju 1934., kada \u201cKroll opera\u201d emituje javni prenos.<\/p>\n

Fernseh AG, Telefunken, , Loewe i druge korporacije visoke tehnologije paralelno sa Nema\u010dkom (nacisti\u010dkom) vladom u tehnolo\u0161koj trci sa SAD (RCA) \u00a0razvijaju elektronsku televiziju\u00a0 – 180-linijski system je razvijen 1933-34.\u00a0 Od strane Naci-vrhu\u0161ke targetirane su Olimpijske igre 1936., kao izuzetna (pokaza\u0107e se: itekako dobro iskori\u0161\u0107ena) prilika za promociju nema\u010dke supremacije u TV-tehnologiji i prenosima. Pored elektronske, Nemci paralelno koriste Nipkow diskove, te \u00a0tehnologije Farnswortha i Zworykina za TV emisije. Nisu uspeli da stvore sveelektronski sistem do Igara, te su ostali na 180-linijskom sistemu (hibridna mehani\u010dko-elektronska tehnologija sa niskom rezolucijim i mutnom slikom). Tek 1937 pove\u0107avaju rezoluciju na 441 liniju i dose\u017eu standarde SAD (RCA).<\/p>\n

Berlinski Rundfunksender Witzleben transmituje program sve do devastiranja ameri\u010dkim bombama 1943.<\/p>\n

Program nije emitovan na \u010ditavom podru\u010dju Nema\u010dke, a proizvodnja komercijalnih TV aparata je bila nemogu\u0107a. Emitovan je u Berlinu i okolini, a mogao se gledati u specijalnim TV salama („Fernsehstube“) \u2013 po ceni od jedne rajhsmarke. Sve ovo je oirganizovala Nema\u010dka po\u0161ta, te su u susedstvu po\u0161tanskih ureda organizovane projekcije. Program je gledalo tridesetak \u2013 \u010detrdeset ljudi. Ekrani su bili veoma malih dimenzija, za dana\u0161nje prilike, oko 20×25 cm. Ponekad bi se slika kvarila ili gubila, pa se frekvencija morala pode\u0161avati specijalnim ure\u0111ajijma instaliranim u TV prijemnike. Ideja nema\u010dke vlade je bila da se krene u razvoj masovnih emitovanja, pra\u0107enih proizvodnjom televizora za stanovni\u0161tvo, ali je docnije sila ratnog sukoba osujetila tu nameru.<\/p>\n

Joseph Goebbels, mastermind Hitlerove propagandne ma\u0161inerije isti\u010de motive za razvoj TV: „Prednost vizuelne slike nad audibilnom emisijom je da audibilno postaje vizuelna slika uz pomo\u0107 individualne imaginacije, \u0161to se ne mo\u017ee dr\u017eati pod kontrolom. Bez obzira , svako c\u0301e uvek videti svoje sopstvene.“<\/p>\n

Formira se \u201ctrust mozgova\u201d te holding kapitala kompanija poput \u00a0Loewe \u00a0Telefunken i Fernseh AG kreira prototip aparata Fernsehen Ger\u00e4t (televizor) nazvanog \u00a0„Einheitsfernseher E1“ (univerzalna\/standardizovana TV) popularno poznatog\u00a0 i kao „Volkfernseher“ (narodna televizija). Napravljeno je pedeset\u00a0 primeraka aparata \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0E1 TV-ja \u00a0kao proizvoda u eksperimentalnoj fazi, a ure\u0111aj nikad nije do\u010dekao komercijalnu prodaju koja je, prema tada\u0161njim planovima,\u00a0 trebalo da usledi od 1. septembra 1939 (kada je po\u010deo II sv. rat) ali iz razumljivih razloga do nje nikad nije do\u0161lo.\u00a0 Vlasnici E1 TV su bili samo interne elite visokih Nacisti\u010dkih zvani\u010dnika, nau\u010dnici-elektroni\u010dari, i, naravno, ve\u0107 pomenute Fernsehstube (TV sale).<\/p>\n

Rat prekida uvodi i novinu \u2013 te pored berlinskog Rundfunksender Witzleben-a\u00a0 paralelno radi i TV-program Vi\u0161ijevske Francuske od 1942-44, emitovan, logi\u010dno, sa Ajfelove Kule. Uvode se i izmene u tipu prostora namenjenim za gledanje\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0TV \u2013 programa a to postaju i \u201cLazaretten\u201d (vojne bolnice), nove lokacije, pogodne za dizanje morala te\u0161kim ranjenicima sa amputiranim udovima, koji gledaju \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0kabaretsko-muzi\u010dke emisije u svojim danima hospitalizacije. Kako smo ve\u0107 ranije napomenuli, 1944. godine se, silom ameri\u010dkih bombardera, zavr\u0161ava era Nacisti\u010dke televizije.<\/p>\n

Pozabavimo se malo TV programom. Oficijelna programska bi, fragmentarno predstavljeno, izgledala ovako:<\/p>\n

BERLIN TV PROGRAM: 1939<\/p>\n

________________________________________<\/p>\n

Nedelja , 26 mart<\/p>\n

Nema programa.<\/p>\n

Ponedeljak, 27 mart<\/p>\n

2000: Vesti<\/p>\n

2030: Inserti filmskog \u017eurnala<\/p>\n

2040: Muzi\u010dki program (klasika)<\/p>\n

2130-2200: \u201cVeseli Mozart\u201d (muzi\u010dki)<\/p>\n

Utorak, 28. mart<\/p>\n

2000: Vesti<\/p>\n

2030: Inserti filmskog \u017eurnala<\/p>\n

2045: \u201cBonton za zaljubljene\u201d: Sezonski saveti za zaljubljene, ili za one koji to \u017eele biti<\/p>\n

2130-2200: \u201cProle\u0107ni pljuskovi\u201d: izvo\u0111enje \u2013 \u201cthe White Ravens\u201d<\/p>\n

Sreda, 29. mart<\/p>\n

2000: Vesti<\/p>\n

2030: Inserti filmskog \u017eurnala<\/p>\n

2045: \u201cMuzi\u010dko takmi\u010denje\u201d: Razni izvo\u0111a\u010di<\/p>\n

2130-2200: Nastup benda<\/p>\n

\u010cetvrtak, 30. mart<\/p>\n

2000: Novosti<\/p>\n

2030: Inserti filmskog \u017eurnala<\/p>\n

2045-2200: \u201cLjubav izme\u0111u Obala\u201d: Muzi\u010dki nastup<\/p>\n

Petak, 31. mart<\/p>\n

2000: Vesti<\/p>\n

2020: Radio gimnastika<\/p>\n

2030: Inserti filmskog \u017eurnala<\/p>\n

2045-2200: \u201cVremena se menjaju\u201d: Muzi\u010dki nastup<\/p>\n

Subota, 1. april<\/p>\n

2000: Novosti<\/p>\n

2020: Sportovi subotom<\/p>\n

2030: Insreti filmskog \u017eurnala<\/p>\n

2045: Muzi\u010dki program.<\/p>\n

2130-2200:\u00a0 Quintzow Kvartet<\/p>\n

[Page copyright \u00a9 2005 by Randall Bytwerk]<\/p>\n

 <\/p>\n

Nasumi\u010dna \u201c\u0161etnja\u201d kroz emisije i serije Nacisti\u010dke Nipkow TV stanice ukazuje na sli\u010dnost sa dana\u0161njim globalnim pristupom televiziji, oli\u010denom u\u00a0\u00a0 ultra-partikularizivanim oblastima interesovanja konzumenata pokrivenih kablovskom TV i hibridnim medijima poput live-stream interneta na Smart TV ure\u0111ajima ili Andridima mobilne telefonije.<\/p>\n

\u201eNeveste u Schwannenwerder-u\u201c (1938) prikazuje kvazi-reality show gde grupa izolovanih nema\u010dkih nevesti treba da se pripremi za budu\u0107i bra\u010dni \u017eivot. Tu se prikazuju razne doma\u0107i\u010dke ve\u0161tine, koje svaka ispravna nema\u010dka supruga treba da pru\u017ei svom arijevskom mu\u017eu i patrijarhalnom gospodaru ku\u0107e. Trivijalnosti i banalnosti ku\u0107nih ve\u0161tina, te odsustvo bilo kakvog intelektualnog sadraja pru\u017ea tada\u0161njim nemicama \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0role-model idealne arijevske \u017eene koja mora da podr\u017ei mu\u0161karce u ostvarenju akcijena zadatku suprenacije gospodarske rase (Herrenmensch) nad inferiornim ostatkom \u00a0sveta. \u017dena je li\u0161ena bilo kakve individualnosti a mu\u0161karac li\u0161en ku\u0107anskih obaveza, spreman za intelektualni, tehnolo\u0161ki i naposletku intelektualni rat protiv vaskolikih neprijatelja germanske dominacije. Sve ovo su\u0161tinski neodoljivo name\u0107e analogiju sa dana\u0161njim role-modelom \u017eene, koju nude sli\u010dni aktuelni TV programi \u2013 name\u0107e se model antiintelektualne \u201clutke\u201d, koja vreme provodi izme\u0111u SPA-centara, salona lepote, ordinacija plasti\u010dnih hirurga i shopping-mall-ova. \u017dena se podjednako odri\u010de svoje li\u010dnosti i pameti\u00a0 kao i u Nema\u010dkoj 1938, samo \u0161to sada ne slu\u017ei kao doma\u0107ica ve\u0107 kao feti\u0161izirani predmet lepote, da bi zadovoljila \u201cidealnog\u201d mu\u0161karca XXI \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0veka – ekonomskog predatora\u00a0 koji, za razliku od Nemaca iz doba nacizma, ima da silom supremativnih finansijskih modela osvaja ekonomski inferiorne narode i dr\u017eave.<\/p>\n

\u201eBriga o lepoti\u201c je \u010dak i li\u0161ena ideolo\u0161kih arijevskih glorifikacija podre\u0111ivanja \u017eene radi vi\u0161ih ciljeva rasne supremacije. Ona se bavi eliminisanjem dermatolo\u0161kih nesavr\u0161enosti, hidratacijom ko\u017ee i kose, kozmeti\u010dkim tretmanima, zdravljem, na tragu desetina hiljada dana\u0161njih programa, kao \u0161to je\u00a0 \u201cZdravlje i lepota kanal\u201d npr.<\/p>\n

\u201eMusolinijeva dr\u017eavna poseta\u201c (1937) ukazuje na ozbiljnost nema\u010dkih i italijanskih politi\u010dara pri kreiranju Svetskog poretka (Die Neue Ordnung), paralelno sa potonjim non\u0161alantnim trenucima odmora i zabave. Poput Busha i Putina koji su krstarili jahtom po americi a potom u\u017eivali u klasi\u010dnom ameri\u010dkom \u201esteak\u201c-u u prvoj deceniji XXI veka.<\/p>\n

\u201eKDF \u0161kola za jahanje Frohnau\u201c je, poput raznih sli\u010dnih emisija dana\u0161nje kablovske TV, namenjena isklju\u010divo lokalnim ljubiteljima jahanja, koji mogu nau\u010diti mnogo toga do poslednjeg detalja i najmanje finese\u00a0 o svom omiljenom hobiju, totalno nezanimljivom ostatku stanovni\u0161tva.<\/p>\n

\u201eInternacionalna lova\u010dka izlo\u017eba\u201c (1937) susre\u0107e dana\u0161nji \u201eFishing & Hunting Channel\u201c sa lokalnim srednjeevropsko-nema\u010dkim koloritom u vidu prepariranih \u017eivotinja te nezaobilaznih jelenskih rogova.<\/p>\n

\u201eTelevizijski bukvar\u201c ima desetine ultratrivijalnih sadr\u017eaja i tema kao \u0161to su: \u0161ivenje, moda, kuvanje za doma\u0107ice itd. Nije ni potrebno pomenuti hiljade modernih TV kanala posve\u0107enih kuvanju, modni Fashion TV, i mnogo toga sli\u010dnog \u0161to je aktuelno.<\/p>\n

\u201eRadovanje malom vrtu\u201c \u2013 obuka o poljoprivredi koju eksperti rado vr\u0161e gra\u0111anima\u00a0 vlasnicima lokalnih ku\u0107nih ba\u0161tica\u00a0 da bi potonji bili u stanju da uzgajaju svakovrsno povr\u0107e i vo\u0107e.<\/p>\n

\u201e\u0160etnja kroz olimpijsko selo\u201c (1936) glorifikuje kult sporta i opisuje \u017eivot olimpijaca u superiorno tehni\u010dki izgra\u0111enom nema\u010dkom olimpijskom selu u Berlinu. O dana\u0161njem kultu olimpizma da i ne govorimo.<\/p>\n

Feti\u0161izam sporta i sportskih prenosa se defini\u0161e i visokotehnolo\u0161ki (za ono vreme) sofisticiranom i prenagla\u0161enom TV-predstavom prenosa boks-me\u010da pod nazivom \u201eSchleming vs Heuser\u201c (1939) koji karakteri\u0161e upotreba slow – motion tehnike, te pregleda snimka nokauta iz vi\u0161e uglova koji se emituje nakon doga\u0111aja u realnom vremeu. \u0160ta vi\u0161e dodati, ako uzmemo u obzir desetine hiljada specijalizovanih sportskih kanala poput \u201eEurosport\u201c ili \u201eArena\u201c, koji danas npr.prate fudbalske prenose sa desetinama kamera radi total-slow-motion pokrivanja svakog detalja utakmice. Na taj na\u010din se i danas, kao u Nacisti\u010dkoj nema\u010dkij 1937, pridaje ogroman zna\u010daj banalnim sard\u017eajima kakv su boks i fudbal putem snage visokotehnolo\u0161kih medija koj izazivaju ekstazu \u010dulnog aspekta psihe kod miliona TV konzumenata planete reprogramiraju\u0107i tako njihov sistem vrednosti od visoke kulture ka trivijalnosti.<\/p>\n

\u201eNema\u010dki studenti na seoskom zadatku\u201c \u2013 kvazi reality prikaz prou\u010davanja rasnih karakteristika seljaka od strane nema\u010dkih studenata medicine. Mere se karakteristike lica rasnih nema\u010dkih devoj\u010dica i de\u010daka u idili\u010dnim predelima germanskih seoskih \u0161uma, brda i dolina.\u00a0\u00a0\u00a0 Kult rase je danas zamenio kult zdravlja i vitalizma koji se potpra\u017eno prezentuje kao geografsko-regionalno diversifikovan\u00a0 kroz programe kanala kao \u0161to je \u201cNational Geographic\u201d.<\/p>\n

\u201eBa\u0161ta na krovu\u201c (1935) je sme\u0161tena u minijaturnom parku –\u00a0 ba\u0161ti za odmor osoblja Funkhausa (radio stanice) gde se snagom nove TV tehnologije snimaju \u201eteleplay\u201c bezsadr\u017eajni programi ispunjeni antiintelektualizmom i ki\u010dem\u00a0 poput patriotskih i kabaretskih pesama, fiskulture itd. O sli\u010dnostima sa programima tipa \u201eGood morning, Britain\u201c i desetinama hiljada sli\u010dnih, od Srbije do Ekvadora izli\u0161no je govoriti.<\/p>\n

Posebno mesto u TV prezentovanju ima \u201e Kraft durch Freude\u201c (Snaga kroz radost) nacisti\u010dka dr\u017eavna organizacija za promovisanje sporta, fiskulture itd. Da li je potrebno uop\u0161te i dodati bilo koji komentar povodom analogije sa dana\u0161njom fitness kulturom i narkomanskom ovisno\u0161\u0107u stotina miliona ljudi od teretana i instruktora aerobika\/pilatesa\/joge itd, prezentovanim u nebrojenim TV programima tipa \u201eVegan Fitness TV\u201c?<\/p>\n

Ono \u0161to je za ovaj tekst posebno interesantno jeste egzistiranje istinskog Reality Show programa, davnih 30-ih godina \u00a0\u00a0na nacisti\u010dkoj \u201cNipkow\u201d TV stanici.<\/p>\n

\u201eVe\u010de s Hansom i Gelli\u201c je bio pilot i proto-tip klasi\u010dnog reality programa. U nema\u010dkoj javnosti je bio \u0161ire poznat kao \u201ePorodi\u010dna hronika\u201c. Sadr\u017eavao je sve klasi\u010dne osobine koje nedvosmisleno odre\u0111uju \u017eanr: sniman je u realnom vremenu i prikazivao je necenzurisane trivijalne akte \u017eivljenja \u2013 uobi\u010dajeno porodi\u010dno ve\u010de mladog para, ljubav, razgovor, \u0161etnju, obedovanje, sva\u0111e i mirenja\u2026\u00a0 U istoriji televizije, filma i vizuelnih medija je op\u0161te poznato da\u00a0 su savremeni prenosi sportskih doga\u0111aja u velikoj meri definisani pristupom snimanju i monta\u017ei vi\u0111enom u filmu \u201cOlympia\u201d (1. Teil – Fest der V\u00f6lker\/ 2. Teil – Fest der Sch\u00f6nheit) Leni Riefenstahl. Me\u0111utim, kako vidimo, \u00a0i Reality TV, aktuelno najgledaniji TV \u017eanr, \u00a0generisan je u doba Nacisti\u010dke Nema\u010dke.<\/p>\n

Totalitarizam stoji iza kvazidokumentarizma, kako \u017eanrovski ortodoksnog\u00a0 Reality-ja: \u201eVe\u010de s Hansom i Gelli\u201c, tako i iza svih programa Naci-ere koje smo do sada opisali na ovim stranicama.\u00a0 Totalitarizam nacisti\u010dkog vremena preko svoje TV stanice \u0161alje poruke trivijalnosti, vulgarnosti, pre svega bezli\u010dnosti. Ideolo\u0161ko svo\u0111enje ljudskog bi\u0107a na rasu kojoj pripada je pre svega bezli\u010dno, te ga na taj na\u010din li\u0161ava individualiteta i humaniteta. \u201cEgo\u201d kao sredi\u0161te svesti posve nestaje u potonu\u0107u usled poplave banalnosti kojoj se \u010dovek izla\u017ee satima. s druge strane, individualitet se rastapa u \u00b4kolektivnom svesnom\u00b4 li\u0161enom ikakve li\u010dne etike, u kome se gubi odgovornost osobe pred moralom gospodarske\u00a0 (Herrenmensch) rase kojoj je sve dozvoljeno. Ljudsko bi\u0107e svedeno na bazi\u010dne instinkte je veoma pogodan materijal za oblikovanje po meri vladaju\u0107e elite, kako 1930-tih u Nema\u010dkoj, tako i danas, globalno. Vi\u0161ak voajersko-narcisti\u010dke motivacione poluge kod pojedinaca uzrokuje manjak individualiteta i \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0etike \u2013 izgubljenu vezu sa \u201cJastvom\u201d a kvazi-omnipotencija rezonira sa monoteisti\u010dkom paradigmom, \u0161to \u0107emo videti kasnije u ovom radu.<\/p>\n

Legitimna potreba za demokratizacijom javne sfere biva medijski pervertirana putem Reality TV. Umesto da se mi\u0161ljenja neformalne politi\u010dke, duhovne i nau\u010dne elite kao ravnopravna uzmu u razmatranje i izlo\u017ee kritici javnosti putem medija, i na taj na\u010din doprinese podizanju nivoa \u00b4kolektivno svesnog\u00b4 vrlinom promovisanja slobodnog mi\u0161ljenja i ru\u0161enjem nedodirljivih \u00b4akademskih\u00b4 i formalnih bedema, \u201czvani\u010dnom\u201d diskursu formalne elite se name\u0107e posve druga\u010dija alternativa. Putem Reality TV programa, name\u0107e se novi obrazac pona\u0161anja i \u017eivljenja baziran na animalnosti, a alternativa paradigmi vladaju\u0107e elite vi\u0161e nije paradigma neformalne elite ve\u0107 \u2013 carstvo banalnosti, vulgarnosti, ki\u010da i trivijalnosti, \u0161to posredno vr\u0161i diversifikaciju dru\u0161tva na klasu gospodara (Herrenmensch) i klasu robova (Untermensch) koja se identifikuje sa narativom prozai\u010dnosti. Analogija sa Nacisti\u010dkom Nema\u010dkom i ciljevima njihove TV je vi\u0161e nego o\u010digledna. Jonathan Bingell u svom delu \u201cReality TV u 21. veku\u201d pi\u0161e: n B<\/p>\n

\u201cReality TV i javna sfera<\/p>\n

Kriti\u010dki koncept javne sfere je razvio J\u00fcrgen Habermas, a ozna\u010dava sredstva pristupa informacijama koje je Habermas smatrao preduslovom za \u00a0politi\u010dko znanje i akciju, i kao knlu\u010dni resurs\u00a0 za stvaranje gra\u0111anstva. Funkcija javne sfere je da posreduje izme\u0111u gra\u0111anskog dru\u0161tva i dr\u017eave, i obezbe\u0111uje prostor u kome je mogu\u0107a racionalna debata, u mogu\u0107nosti da proizvede konsenzus o javnim pitanjima. Prostor javne sfere mo\u017ee biti bukvalna lokacija, kao \u0161to je gradski trg ili kafe gde se mogu doga\u0111ati neformalne diskusije me\u0111u ljudima, ali se to tako\u0111e odnosi na virtuelne medijske prostore kao \u0161to su novine i televizija, gde su debate i argumenti prezentovani za publiku \u00a0i u njenu korist. Habermas je napisao u enciklopedijskom \u010dlanku: \u2018pod javnom sferom mi pre svega mislimo na kraljevstvo na\u0161eg dru\u0161tvenog \u017eivota u kome se mo\u017ee formirati ne\u0161to \u0161to se pribli\u017eava javnom mnjenju. Pristup je garantovan svim gra\u0111anima. Deo javne sfere se ra\u0111a u svakoj konverzaciji u kojoj se privatni pojedinci sakupljaju da formiraju javno telo.\u2019 Ovaj izraz se mo\u017ee o\u010digledno primeniti na televizijske programe koji \u00a0koji se eksplicitno anga\u017euju sa javnim politi\u010dkim svetovima aktuelnih doga\u0111aja, vesti i politi\u010dkih kampanja. Ali on tako\u0111e sugeri\u0161e na\u010dine razumevanja ostalih programa kao \u0161to su \u00a0drame ili serije Reality TV-a za koje se mo\u017ee razumeti da predstavljaju pitanja od javnog zna\u010daja, kao \u0161to je razmatranje uloge medija u odnosu na javnu participaciju u kulturi uop\u0161te \u00a0i posebno politi\u010dkoj kulturi. Ib Bondabjerg (1996) tvrdi da da hibridne me\u0161avine reality \u017eanrova i pristup \u017eanrovima u savremenoj televiziji predstavlja demokratizaciju diskursa javnpg sektora. Dok su taj diskurs monopolizovali eksperti i zvani\u010dni jezik, nove hibridne verzije dokumentarne i reality televizije proizvele su novu vrstu javne sfere u kojoj je \u0161irenje znanja i svakodnevnih iskustava preuzelo vode\u0107u ulogu. Fokus svakodnevnog je jasno zna\u010dajan za \u00a0Reality TV programe sme\u0161tene u prepoznatljivim i bliskim lokacijama kao \u0161to su domovi, hoteli ili aerodromi, i daje ovim programima mogu\u0107nost da zahtevaju ulogu u javnoj sferi. Me\u0111utim, bogato konstruisani formati Reality TV, kao \u0161to je Veliki brat ili \u00a0Survivor mogu tako\u0111e biti interpretirani kao predstave dru\u0161tvenog mikrokosmosa i \u00a0na\u010din provetravanja koji se ti\u010de javne sfere. Survivor koristi konvencionalnu alternaciju izme\u0111u eksperimentalnog snimka zadataka, interakcije rutina i konverzacija koje se mogu na\u0107i u drugim Reality TV programima, \u00a0kao \u0161to je odgovor na pitanja postavljena od strane nevidljivog ispitiva\u010da, a koja su\u00a0 koja su tako\u0111e uklju\u010dena\u00a0 u Reality TV, ponekad kroz format\u00a0 video-dnevnika. U\u010desnici u \u00a0Survivor-u su podeljeni u dve grupe, nazvane plemena, koja sse me\u0111usobno takmi\u010de. Kada se susre\u0107u u specijalno konstruisanom drvenom skloni\u0161tu pokrivenom palminim li\u0161\u0107em kada se obavljaju glasdanja za izbacivanje, dolaze u grupama, no\u0107u, nose\u0107i bukte\u0107e baklje, a kako sti\u017eu, pozivaju se da \u00a0\u00a0nama\u017eu ratne boje na svoja lica. Kreira se atmosfeera plemenskog ve\u0107a, dok narator nadgleda ritual glasanja i moli svakog u\u010desnika da \u00a0preuzme specifi\u010dnu poziciju za sedenje i sledi kroz ceremonijalni proces. Na sli\u010dan na\u010din, neki zadaci su adaptirani \u00a0okolini d\u017eungle kao \u0161to je obazeza da se jedu \u017eive larve insekata ili zajedno radi na paljenju bukte\u0107e baklje. Ikonografija programa je pozajmljena iz \u00a0likovnosti William Golding-ovog romana \u00b4Gospodar muva\u00b4 i iz novijih narativa kao \u0161to je film \u00a0\u00cdzgnanik\u00b4. The generi\u010dki miks of the programme oslanja se na transformisani \u017eanr – u postavljanju izazova, takmi\u010denja, i isticanjuu li\u010dnog postignu\u0107a. Ali tako\u0111e preuzima i podtekkst nasilja, izdaje, i plemeske solidarnoati iz evropskih fikcija koje \u00a0koriste lokaciju pustog ostrva kao sredstvo za \u00a0stave pod pritisak pojedince da \u00a0da raztotkriju o\u010dekivanu primitivnu agresiju \u00a0pod glazurom civilizacije. Za Survivor se mo\u017ee tvrditi da je metafori\u010dko postavljanje na scenu \u00a0tenzija izme\u0111u pojedinaca i grupa u savremenim dru\u0161tvima, izme\u0161tenih na egzoti\u010dnu i pritiskaju\u0107u lokaciju koja \u010dini da se te sile oslobode.\u201d<\/p>\n

Totalitarni sistemi preko Reality TV projektuju obrasce antitintelektualizma, koji se lagano formira putem dugotrajne identifikacije masa sa sadr\u017eajima emitovanog programa. Kako smo ve\u0107 ranije napomenuli, glavni formalni, povr\u0161ni\u00a0 \u00b4okida\u010d\u00ad\u00b4 za fascinaciju ovim vidom programa se nalazi unutar svakog pojedinca \u2013 voajerizam izra\u017een u manjoj ili ve\u0107oj meri.<\/p>\n

Akademski\u00a0 usvojena medicinska dijagnoza voajerizma \u201eDSM-IV\u201c defini\u0161e voajerizam kao \u010din gledanja na „pojedince koji ne sumnjaju (da su posmatrani) , naj\u010de\u0161\u0107e strance, koji su goli, u procesu svla\u010denja, ili uklju\u010denja u seksualne aktivnosti „. Me\u0111utim, istra\u017eivanja pokazuju da voajerizam mo\u017ee imati i ne\u0161to \u0161iri kontekst te da su voajerske osobine pro\u017eete du\u017e ne\u0161to \u0161ire granice od one koju navodi medicinski pojam.<\/p>\n

Alfred Kinsey, znameniti ameri\u010dki biolog i seksolog, otkriva u delu \u201eSeksualno pona\u0161anje kod mu\u0161karaca\u201c da elementi voajerizma u seksualnom \u010dinu emaniraju\u00a0 kod 30 % mu\u0161karaca \u0161to je tada (1948) izazvalo iznena\u0111enje razbijaju\u0107i kli\u0161etizirana uverenja da to spada u sferu psihopatologije. Naknadno je utvr\u0111eno da je \u010dak 65% mu\u0161karaca imalo istinsko voajersko iskustvo a \u010dak 42 % bar jednom i seksualno iskustvo voajera, dok 54 % ima fantazije tog tipa. istra\u017eivanja \u017eenskog voajerizma ukazuju na ne\u0161to manje brojke, ali sli\u010dnu sistemsku dinamiku aktualizacije seksualnog libida.<\/p>\n

Uporedna istra\u017eivanja pokazuju da voajeri ne\u0161to kasnije od prose\u010dnog doba ulaze u prve seksualne odnose, ali i da imaju ve\u0107i procenat psihi\u010dkih problema te slu\u010dajeve bolesti ovisnosti od ostale populacije koja nema izra\u017eeni voajerizam.<\/p>\n

Razvoj tehnologije, od kamera sa 15 i vi\u0161e megapiksela, do minijaturnih fotoaparata koji mogu snimati i sadr\u017eaje ispood neprobojnih materijala, te Google nao\u010dara sa ugra\u0111enom kamerom, olak\u0161ava ispoljavanje voajerskih osobina te ih i indukuje, pospe\u0161uje i podsti\u010de, te je voajerizam (li\u0161en isklju\u010divo\u00a0 seksualne konotacije) dosegao visok stepen razmere koji uklju\u010duje i tajno snimanje objekata, razgovora, situacija\u2026 Seksualni voajerizam prelazi u fenomen i proces li\u0161en ikakve seksualnosti. Seksualni libido (psihi\u010dka energija) prelazi u drugu vrstu nagona\u2026 Seksualnost i\u0161\u0107ezava iz pri\u010de i prepu\u0161ta primat nagonu za kontrolom.<\/p>\n

Voajerizam kontrolora prerasta u mahnitu volju za mo\u0107, ukoliko se pojedincu prepusti sloboda da je neka\u017enjeno i bez osude ispoljava. Kako smo videli da formalna istra\u017eivanja pokazuju, veliki procenat ljudi je sklon voajerizmu \u010dak i pod uslovom napete situacije u kojoj se vr\u0161e medicinski, psiholo\u0161ki pa \u010dak i zakonski nedopustivi akti \u0161pijuniranja drugih bez njihovog znanja i dopu\u0161tenja. Vrlo je lako zaklju\u010diti \u0161ta se de\u0161ava kad nikakvih granica nema, i kad nema reperkusija pa \u010dak ni saznanja o voajerskom monitoringu tu\u0111ih \u017eivota. Pervertirani nagon za kontrolom masa, ili zna\u010dajnih pojedinaca njaro\u010doto ekspandira kod politi\u010dkih lidera sklonih manjiji gonjenja (poput Josifa Staljina ili Richarda Nixona, npr.) jer oni u uslovima realne mo\u0107i koju poseduju, hipertofiraju mehanizam kontrole. Ono \u0161to je ovde posebno interesantno je da je volja za mo\u0107i i volja za kontrolom prisutna u mnogima od nas. Ta volja za mo\u0107i i kontrolom, usko povezana sa voajerizmom i me\u0111uzavisna sa njim jeste motiv kako mahnitog gledanja Reality TV programa tako i radosnog ili \u00b4zombiranog\u00b4 podre\u0111ivanja otorenom ili kripto-totalitarnom re\u017eimu (koji sa osobitim zadovoljstvom lansira programe tog tipa putem medija). Mehanizam dejstva\/formiranja totalitarnog obrasca je u sinhronizaciji, koherenciji i sinergiji psihe pojedinca i totalitarne strukture koja se nudi (bilo na TV, bilo u stvarnosti). \u00b4Participation mystique\u00b4 L\u00e9vy-Bruhl-a ovde dolazi do izra\u017eaja, te arhajska crta psihe, koja spaja posmatra\u010da i posmatrano,\u00a0 o\u017eivljava u jednakosti i nedeljivosti posmatra\u010da i posmatranog te je svaki takav gledalac istovremeno i u\u010desnik \u0161oua \/ njegov kontrolor, kao \u0161to je mnogi od podanika diktatora u totalitarnom re\u017eimu unutar svoje psihe \u201eidenti\u010dan\u201c sa diktatorom. U tome je tajna \u010duvenog titoisti\u010dkog slogana koji je bio uobi\u010dajen u svim krajevima biv\u0161e SFRJ: \u201eTito \u2013 to smo svi mi\u201c.<\/p>\n

Po\u0161to u prirodnom i metafizi\u010dkom kosmi\u010dkom poretku ni\u0161ta nije li\u0161eno svrhe i teleolo\u0161kog usmerenja, smisla postojanja, mora se preispitati i ishodi\u0161te te sklonosti ka omnipotenciji, neograni\u010denoj mo\u0107i i dominaciji nad drugima, kontroli, hipertrofiranom voajerizmu. Totalitarna sklonost od ljudi pravi robove i gospodare, u igri koja (u svojoj esenciji) ukida razliku me\u0111u njima. Gospodari su de facto robovi svojih robova tj. robovi sopstvene strasti volje za mo\u0107i koja je direktno zavisna od formalnih robova nad kojima se ta vlast sprovodi. Odgovor na ovo pitanje le\u017ei u \u010dinjenici da duboki regulatorni centrovertirani duhovno-psihi\u010dki entiteti bivaju, usled vladaju\u0107e paradigme ateizma, agnosticizma, ili new age-ovskog neo-paganizma (pre koketiraju\u0107eg nego istinskog), kod pojedinaca duboko potisnuti. Metafizi\u010dki \u00b4prauzrok\u00b4, \u00b4tvorac\u2019, kreator univerzuma, \u00b4pantokrator\u00b4, \u00b4kosmokrator\u00b4, ima svoj pandan i u psihi svakog pojedinca. Metafizi\u010dki prauzrok, tvorac i kontrolor univerzuma rezonira sa ljudskom du\u0161om u vidu entiteta koga\u00a0 Sigmund Frud (u dosta neodre\u0111enom, uop\u0161tenom vidu) defini\u0161e kao Nad-ja (superego) dok ga K. G. Jung mnogo bli\u017ee opisuje kao arhetip \u00b4jastva\u00b4 ili sopstva. Jastvo ozna\u010dava centralizuju\u0107i sard\u017eaj iz koga proisti\u010du i svi drugi arhetipovi, i koji \u00b4totalitarno\u00b4usmerava i vodi na\u0161u psihu i posledi\u010dno \u00a0\u010ditav na\u0161 \u017eivot u pravcu nezavisnom od volje na\u0161eg \u00b4ega\u00b4, nije identi\u010dan sa metafizi\u010dkim\u00a0 \u00b4tvorcem\u00b4 (koji je nespoznatljiv i nalazi se u polju vam materije\/energije\/prostora\/vremena) ali predstavlja psihi\u010dki organ za rezoniranje sa realnim \u00b4kosmokratorom\u00b4. Freudov \u00b4superego\u00b4 predstavlja opis istih sadr\u017eaja fenomenolo\u0161ki i posve li\u0161eno metafizi\u010dke konotacije, te je\u00a0 on ni\u017eeg reda i jasno\u0107e u odnosu na \u00b4jastvo\u00b4ali sa istom funkcijom kontrole nad \u00b4egom\u00b4. Nad-ja (ili, preciznije, \u00b4jastvo\u00b4) su u dobu narcisti\u010dkog vaspitanja dece\u00a0 li\u0161enog o\u010dinske autoritarne figure (koja simbolizuje du\u017enosti i ograni\u010denja)\u00a0 tj. relativizacije moralnog kodeksa i sveop\u0161teg agnosticizma ili sterilnih formi religija (od zvani\u010dnih crkava do kvazitradicijskih New Age pokreta) ekspandirali kroz sveop\u0161tuu volju za mo\u0107i, totalitarizam, kontrolu\u2026 Ovo je vidljivo kako u globalnoj supremativnoj\u00a0 politici XX veka, tako i u dnevnoj sobi konzumenata Reality TV programa, ba\u0161 kako se to odvijalo i u doba Nacisti\u010dke Nema\u010dke. Arhetip \u00b4jastva\u00b4 je nevidljiv egzaktnoj opservaciji nau\u010dnika redukcionisti\u010dkoig tipa, ali svoju univerzalnost pokazuje u dugom nizu aktualizacija i artikulacija unutar milenijumskih emanacija monoteizma kroz ljudsku istoriju.<\/p>\n

\"misa<\/a><\/p>\n

Izraz \u201emonoteizam\u201c ili, u bukvalnom prevodu: \u201cjednobo\u0161tvo\u201d nastala je od gr\u010dkih re\u010di \u201c\u03bc\u03cc\u03bd\u03bf\u03c2 \u201c (Monos)\u00a0 koja ima zna\u010denje „jedan“ i \u03b8\u03b5\u03cc\u03c2 (theos), koja zna\u010di \u00a0„bog“.<\/p>\n

Monoteizam, skriven iza funkcije \u00b4jastva\u00b4, ispoljava se u nizu tradicija tokom vi\u0161e desetina hiljada godina, definisan kao vera u postojanje jednog boga te njegovu jedinstvenost. \u0160tavi\u0161e, taj bog mora biti tako\u0111e i transcendentan i li\u010dan \u2013 nasuprot paganskom panteonu ili bezli\u010dnom deterministi\u010dkom zakonu karme. Postoje suptilne razlike izme\u0111u ortodoksnog monoteizma i analognih koncepata. Deizam razmatra \u00a0postojanje jednog boga stvoritelja, kosmokratora u materijalnoj sferi kosmosa ali koji se ne me\u0161a u duhovne i moralne aspekte sveta. Deizam \u00a0ne veruje neizostavno u budu\u0107i \u017eivot posle smrti, a uobi\u010dajeno se svodi na istine prirodne religije, li\u0161ene judeohri\u0161\u0107anskog pojma otkrovenja li\u010dnog boga.\u00a0\u00a0 Filozofija monizma\u00a0 (kao u hinduizmu) obja\u0161njava sve postoje\u0107e\u00a0 pomo\u0107u termina jedinstvene stvarnosti, te\u00a0 isklju\u010duje judeo-hri\u0161\u0107anske koncepte postojanja odvojenih svetova.\u00a0 \u00a0\u00a0Hetonizam (tako\u0111e karakteristi\u010dan za hinduizam) priznaje pravo na divinizaciju jednog boga uz relativizaciju dozvoljenih opcija vernicima druga\u010dije orijentacije da monolatrijski obo\u017eavaju neka druga bo\u017eanstva (kao vrhovna). Tako\u0111e, pluralisti\u010dki ili panteisti\u010dki monoteizam po\u0161tuje jednog vrhovnog boga koji vlada mnogobrojnim bo\u017eanstvima i na taj na\u010din omogu\u0107ava metafizi\u010dko\u00a0 jedinstvo. Panteizam smatra da je bog supstancijalno istovetan sa svetom, dok se odbacuje transcendentnost boga te li\u010dni odnos sa nim.\u00a0 Panenteizam (sli\u010dan panteizmu, ali esencijalno druga\u010diji) predstavlja aspekt \u00a0monisti\u010dkog monoteizma sli\u010dnog hri\u0161\u0107anstvu, koji smatra da bi\u0107e boga sadr\u017ei kosmos i prirodni svet, ali pri tome bog nije istovetan sa kosmosom. Trojstveni monoteizam je hri\u0161\u0107anska doktrina transcedentnog boga koji emanira u tri razli\u010dite hipostaze \u00a0(\u00b4bo\u017eanske osobe\u00b4 – Boga Oca, Boga Sina (Isusa) i Boga Duha Svetoga).<\/p>\n

Svaki od ovih tipova monoteizma (koji su metafizi\u010dki i ezoterijski razli\u010diti) \u00a0mo\u017ee da rezonira sa \u00b4jastvom\u00b4 na nivou psihe,\u00a0 zadovoljavaju\u0107i njenu potrebu \u00a0\u00a0za dosezanjem sredi\u0161ta. To ukazuje na univerzalnost monoteisti\u010dkog potencijala \u010doveka, nezavisno od razlika u ispoljavanju.<\/p>\n

Atenizam, judaizam, Zoroastrizam, hri\u0161\u0107anstvo, deizam, Bah\u00e1’\u00ed , islam, Rastafari, B\u00e1bism i razne aktuelne, istorijske i drevne religije, od helenizma do Kine, predstavljaju vidove striktnog monoteizma, ili bar sadr\u017ee izvesne aspekte monoteisti\u010dkog pristupa bogu.<\/p>\n

Ahura Mazda, kao supremativno numinozno bi\u0107e \u0161to transcendira postoje\u0107i prirodni svet, predstavlja arhajsku emanaciju monoteizma te inauguri\u0161e ZOROASTRIZAM (persijski \u0622\u064a\u064a\u0646 \u0632\u0631\u062a\u0634\u062a, A’in-e Z\u00e6rtosht) \u00a0kao proto-monoteisti\u010dku religiju iz porodice indoevropskih konfesija. Zvani\u010dna persijska religija, nastala oko 600 g. p.n.e., u doba proroka Zaratustre, \u00a0reformatora do tada vladaju\u0107eg mazdaizma defini\u0161e vrhovno dobro kao\u00a0 proizilaze\u0107e iz\u00a0 Ahura Mazde, boga tvorca svega postoje\u0107eg . Ovaj vrhovni bog je simboli\u010dki emaniran kroz vatru, koja \u010disti i koja poseduje supremativnu mo\u0107. Ahriman, oli\u010denje principa zla, odvojen je od dobra na duhovnom planu, te on u tom polju deluje i zavodi du\u0161e otpale od dobra. Me\u0111utim, tvorac kako duhovne, tako\u00a0 i fizi\u010dke ravni celokupnog univerzuma\u00a0 je Ahura Mazda, ali i \u00a0Ahriman, koji je i sam stvoren od jedinstvenog boga mazde, predstavlja samo senku bo\u017eije dobrote.<\/p>\n

Postoje raznolika monoteisti\u010dka ispoljavanja monolatrijskog tipa u arhajskim zajednicama \u2013 poput vavilonskog Marduka, egipatskog atenskog kulta koji je uveo vladalac Akatenom (pre henoteizam nego striktni monoteizam), do emanacije \u00a0Jahve-a u doba kanaanskog politeizma (Abraham je verovao u lunarni kult boga-meseca pre preobra\u0107enja) kao vrhovnog boga drevnih hebreja. Potom mooteizam ekspandira u hri\u0161\u0107anstvu a najzad i u islamu.<\/p>\n

Elementi monoteizma postoje i arijevskoj \u00a0Indiji u doba Veda, a odslikavaju monoteisti\u010dki princip kroz arhetipsku emanaciju boga Kri\u0161ne, dok Indo-iranskoj tradiciji, Rgveda (Knjiga znanja) pokazuje aspekte \u00a0monizma, te \u010dak i ortodoksnog monoteizma, jer, kao \u0161to se vidi, \u00a0RIG VEDA RAZMATRA MONOTEISTI\u010cKU MISAO, kao Atharve Vede i Yajur Veda:<\/p>\n

„Deve su uvek u potrazi za vrhovnim prebivali\u0161tem Vishnua“ (tad vi\u1e63\u1e47o\u1e25 parama\u1e41 padam Sada pa\u015byanti s\u1e7braya\u1e25 Rig Veda 1.22.20) (\u2026) „Jednu Istinu, mudraci znaju po mnogim imenima“ (Rig Vedi 1.164.46) (\u2026) „Ne postoji ni\u0161ta uporedivo\u00a0 s njim. Ne postoji ni\u0161ta paralelno njemu, \u010dija\u00a0 slava,je,\u00a0 zaista, veliko.“ (Yajur Veda 32.3)\u201c<\/p>\n

Pojedini istori\u010dari religija, i entnolozi te antropolozi judeo-hri\u0161\u0107anske porovinjencije smatraju da je monoteizam bio univerzalna religija \u010dove\u010danstva u hesiodovskom \u201ezlatnom dobu\u201c primordijalnog jedinstva, pre \u201epada u greh\u201c nakon \u010dega sledi idolatrija panteizma te politeizma. Redukcionisti\u010dka nauka isti\u010de evolutivni tok od animizma, preko politeizma do monoteizma te savremenog hetonizma i posledi\u010dnog agnosticizma, ateizma ili \u010dak anti-teizma. Usled preovladavnja agnosticizma i ateizma u vladaju\u0107oj akademskoj filozofskoj interpretaciji savremenog sveta, dolazi do shizofrenog rascepa psihe modrnog \u010doveka na vladaju\u0107i pozitivizam i potpra\u017eni monoteizam (\u0161to iz slojeva nesvesnog izbija kroz obo\u017eavanje \u201eVelikog brata\u201c ili otvoreni latentni\/aktualizovani dru\u0161tveni totalitarizam).<\/p>\n

Arhetip monoteizma se ispoljava od drevnih arhajskih vremena i iskazuje kontinuitet tokom vremena. Pokazuje se da je centroverzija psiho-habitualnog kontinuuma ljudskog bi\u0107a imanentna svakome od nas, i da se od nje ne mo\u017ee sakriti. Jedino su posve razli\u010diti na\u010dini pojavljivanja i artikulisanja vrhovnog bo\u017eanstva te njegovog odnosa prema drugim bo\u017eanstvima (analogno psihi\u010dkim arhetipovima u odnosu na \u00b4jastvo\u00b4).<\/p>\n

ATENIZAM, prvi posve artikuliani monoteisti\u010dki kult se\u017ee u drevni Egipat. Aten, potonji vrhovni a posledi\u010dno i jedini bog (prva istorijska pojava ortodoksnog monoteizma) evoluirao je od toga da je\u00a0 \u201ekao sun\u010dev disk\u00a0 (\u2026)\u00a0 samo jedan aspekt sun\u010devog bo\u017eanstva Re.“ (iz \u201cPri\u010de o Sinuheu, XII v. p.n.e.) a evoluirao je od inauguracije svojstva distinktivnog solarnog bo\u017eanstva (uveo Tutmosis IV), preko osnivanja sna\u017enog kulta (Amenhotep III) do apsolutne monoteisti\u010dke supremacije jedinstvenog i jedinog boga koji ne priznaje druga bo\u017eanstva (Amenhotep IV). Amenhotep IV menja ime u Akhenaton, a paralelno uvodi Atenizam u 5. godini svoje vladavine. U godini\u00a0 9 (1344\/1342 p.n.e.), Aten predstavlja univerzalnog boga i jedino\/vrhovno bo\u017eanstvo, osim koga nema drugih bogova. Zabranjena je divinizacija drugih numinoznih figura,\u00a0 idola, kako u dr\u017eavnim hramovima, tako i u privatnim domovima. Tada nastaje i Akhenatonova \u201cVelika himna Atenu\u201d koja u\u010di : „O, jedini bo\u017ee pored koga nema drugih“.<\/p>\n

Akhenaton zabranjuje kult drevnog egipatskog boga Amona te skrnavljuje i devastira Amonove hramove u celom Egiptu, \u0161to se odnosi i na hramove svih starih bogova. Re\u010d \u201cbogovi\u201d kao plural re\u010di \u201cbog\u201d nestaje iz zvani\u010dne religijske prakse, a \u010dak se i lingvisti\u010dki zabranjuje u kolokvijalnom narodnom govoru. \u00a0Kult Atena je, kako \u0107emo videti, na simboli\u010dkom nivou (a mogu\u0107e i istorijskom, za \u0161ta postoje nedovoljno proverene i dokazive indicije pojedinih istra\u017eiva\u010da) bio uvod u hebrejski monoteizam \u2013 tj. Mojsijev religijski judaizam koji postoji i danas sa nesmanjenim zna\u010dajem a predstavlja i ishodi\u0161te potonjih velikih monoteisti\u010dkih religija \u2013 hri\u0161\u0107anstva i islama.<\/p>\n

JUDAIZAM, prva od \u00b4abrahamskih religija\u00b4 (druge dve su hri\u0161\u0107anstvo i islam), ujedno je i najpoznatija forma monoteizma, za koju se kolokvijalno smatra da je i prva istorijska monoteisti\u010dka religija (na prethodnom primeru smo videli da to i nije sasvim ta\u010dno). Mojsijevo \u00b4Petoknji\u017eje\u00b4 (\u201eTora\u201c) defini\u0161e judaisti\u010dki monoteizam kroz transcedentnu sliku boga definisanu celestijalno iniciranim zakonima i numinoznim otkrovenjem. Mojsijev monoteizam predstavlja impresivno sna\u017ean kontrast u odnosu na mo\u0107ne dr\u017eave starog sveta \u2013 Drevnu Persiju, Gr\u010dku, Vavilon, Egipat. Ove imperije i dru\u0161tva u ekspanziji, kulturno, civilizacijski i militarno superiorne, religijski su retrogradne u odnosu na osvit sasvim novog teolo\u0161kog koncepta, njima nepoznatog.\u00a0 Judaisti\u010dki monoteizam, \u0161tavi\u0161e, posve nadilazi religiju kao teolo\u0161ki koncept. Mojsijevo otkrovenje zna\u010di pre svega princip delanja, na\u010din \u017eivota propisan bo\u017eanskim zakonima i proro\u010dkim uputstvima ste\u010denim misti\u010dnim putem. Naravno da je monoteisti\u010dki arhetip, budu\u0107i imanentan ljudskom bi\u0107u, bio prisutan od vajkada, te se ispoljavao i u Gr\u010dkoj, Egiptu, Vavilonu. Pored ve\u0107 opisane dr\u017eavni\u010dki nametnute egipatske epizode sa Atenom, jedinstveni monoteisti\u010dki bog se ispoljavao i kroz misterijsku praksu ili filosofsku misao Vavilona\/Egipta\/Gr\u010dke\u2026<\/p>\n

Tako, u \u201eDjelima Apostolskim\u201c, Sv. Pavle opisuje anticipiranje monoteisti\u010dkog transcedentnog boga (su\u0161tinski istovetnog za abrahamske religije) od strane drevnih gr\u010dkih filozofa:<\/p>\n

\u201e17Me\u0111utim, raspravlja\u0161e u sinagogi sa \u017didovima i bogobojaznima, a na trgu svaki dan s onima koji bi se ondje zatekli. 18Dobacivahu mu i neki od epikurejskih i stoi\u010dkih filozofa. Jedni su govorili: \u00bb\u0160to bi htjela re\u0107i ta \u010davka?\u00ab Drugi pak: \u00bbNavje\u0161\u0107uje, \u010dini se, neke tu\u0111e bogove.\u00ab Jer navje\u0161\u0107iva\u0161e Isusa i uskrsnu\u0107e.<\/p>\n

19Onda su ga uzeli i odveli na Areopag i upitali: \u00bbBismo li mogli znati kakav to nov nauk nau\u010dava\u0161? 20\u010cudnovatim nam nekim tvrdnjama u\u0161i puni\u0161. \u017deljeli bismo stoga znati \u0161to bi to imalo biti.\u00ab<\/p>\n

21Nijedan Atenjanin ni doseljeni stranac ni na \u0161to drugo ne trati vrijeme nego na pripovijedanje i slu\u0161anje novosti.<\/p>\n

22 Tada Pavao stade posred Areopaga i re\u010de: \u00bbAtenjani! U svemu ste, vidim, nekako veoma bogoljubni. 23Doista, prolaze\u0107i i promatraju\u0107i va\u0161e svetinje, na\u0111oh i \u017ertvenik s natpisom: Nepoznatom Bogu. (podvukao: M. V.)\u0160to dakle ne poznajete, a \u0161tujete, to vam ja navje\u0161\u0107ujem.\u00ab<\/p>\n

24\u00bbBog koji stvori svijet i sve na njemu, on, neba i zemlje Gospodar, ne prebiva u rukotvorenim hramovima; 25i ne poslu\u017euju ga ljudske ruke, kao da bi \u0161to trebao, on koji svima daje \u017eivot, dah i \u2013 sve.\u201c<\/p>\n

\u00c9douard Schur\u00e9, znameniti francuski filozof i istori\u010dar religija i ezoterijskih praksi, u svojoj knjizi \u201eVeliki posve\u0107enici\u201c pi\u0161e o paralelizmu razli\u010ditih tradicija i o njihovoj esencijalnoj istovetnosti:<\/p>\n

\u201eUprkos politeisti\u010dkom obliku, uprkos krajnjoj razli\u010ditosti simbola, smisao pitagorejske kosmogonije prema orfi\u010dkoj inivijaciji i Apolonovim svetili\u0161tima, je u osnovi identi\u010dan s kosmogonijom proroka Izraela.\u201c<\/p>\n

Judaisti\u010dki bog je jedinstven, jedan, nedeljiv i jedini bog. Nema bogova osim njega. Ovaj bog je bog Abrahama, Isaka i Jakova, dakle, \u017eivi bog, koji je spasao izraelski narod iz egipatskog ropstva te je nacionalni identitet Jevreja istovremeno i verski identitet. Judaizam je i vera i nacija. Misti\u010dni doga\u0111aj na Sinajskoj Gori, kada je Bog glasom obratio Mojsiju zaslepljenom misti\u010dnim goru\u0107im grmom, definisao je verska u\u010denja judaizma. Bog je li\u010dan, transcedentan, pantokrator i kosmokrator. Ime bo\u017eije je nepoznato, i prema nekim tradicijskim znanjima, samo posve\u0107enici ga mogu pravilno izgovarati, sa teurgi\u010dko-magijskim konsekvencama reprogramiranja prirodnih zakona i inteligibilne evolucije univerzuma i svega u njemu. Ono \u0161to je op\u0161te poznato je pisana forma imena , to je: YHWH (hebrejski: \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4, moderno: Yehovah, Tiberija Y\u0259h\u014dw\u0101h). Tetragrammatona (YHWH hebrejski: \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4), se kolokvijalno \u010dita kao Jehova \/ Jahve, ali dok se Biblijski tekst bavi tim pojmom putem izraza „Gospod“.\u00a0 Kako smo ve\u0107 napomenuli, istinski izgovor imena je egzoterijski nepoznat, te se \u010desto o YHVH-u govori kao o \u00a0\u00b4Hashem\u00b4-u, tj. prevedeno, \u00a0„imenu“. U molitvi se koristi naziv \u00a0Adonai, \u0161to zna\u010di „gospodar“ ili „Gospod“. Otuda poti\u010de ve\u0107 pomenuta re\u010d koju pominje Biblija.\u00a0 Pored toga, drugo hebrejsko tradicijsko\u00a0 ime Bo\u017eje je Elohim, dok jedna od grana kabale barata sa 72 imena Boga. Izgovaranje imena ima odre\u0111enu vibraciju koja rezonira sa aspektom bo\u017eanskih energija i delovanja. Zato neki moderni judaisti\u010dki teolozi i filozofi govore o Bogu kao sili.<\/p>\n

Bog je u judaizmu beskompromisno, apsolutno, ekskluzivno i radikalno monoteisti\u010dki. On je izvan sveta, povu\u010den u ta\u010dku Ein Sof, ili Ayn Sof (\/e\u026an s\u0252f\/, hebrejski: \u05d0\u05d9\u05df \u05e1\u05d5\u05e3) van materije\/energije\/prostora\/vremena. Ipak, sa njim se mo\u017ee komunicirati preko molitve, meditacije, religijskih obreda prino\u0161enja \u017ertava i putem raznih formi po\u0161tovanja. \u010covek ne bira Boga, Bog se javlja \u010doveku. Otud uverenje da je narod Izrailja izabrani narod \u2013 ne zbog specijalnih kvaliteta u odnosu na druge narode, ve\u0107 isklju\u010divo zato jer je izabran od Boga. Bog je tvorac univerzuma i aktivno u\u010destvuje u reprogramiranju tvorevine, putem prirodnih zakona vi\u0161eg i ni\u017eeg reda \u2013 od definisanja \u010detiri osnovne prirodne sile (elektromagnetna, gravitaciona, jaka i slaba) do metafizi\u010dkih intervencija sa i bez interakcije sa ljudima u misti\u010dnom jedinstvu ezoterijske komunikacije posve\u0107enika sa bogom. Pored svima jednostavnih za shvatanje pravila pona\u0161anja zajednive \u201eBo\u017eijeg naroda\u201c Izrailja (potomaka pravednika, bogu ugodnog \u00a0Abrahama, bo\u017eijeg izabranika i posve\u0107enika\u201c), sveta knjiga Tora ima jo\u0161 \u201ehiljadu lica\u201c koja se\u017eu\u00a0 do dubina okultnog. Glavna karakteristika judaizma je monoteizam koji isklju\u010duje \u00b4ne\u010diste\u00b4kultove paganskih bo\u017eanstava okolnih naroda. Tora u\u010di o transcendentnosti i nespoznatljivosti Boga :<\/p>\n

\u201eNato Mojsije re\u010de Bogu: \u00bbAko do\u0111em k Izraelcima pa im ka\u017eem: \u2018Bog otaca va\u0161ih poslao me k vama\u2019, i oni me zapitaju: \u2018Kako mu je ime?\u2019 \u2013 \u0161to \u0107u im odgovoriti?\u00ab 14\u00bbJa sam koji jesam\u00ab, re\u010de Bog Mojsiju. Onda nastavi: \u00bbOvako ka\u017ei Izraelcima: \u2018Ja jesam\u2019 posla me k vama.\u00ab 15Dalje je Bog Mojsiju rekao: \u00bbKa\u017ei Izraelcima ovako: \u2018Jahve, Bog va\u0161ih otaca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev, poslao me k vama.\u2019 To mi je ime dovijeka, tako \u0107e me zvati od koljena do koljena.\u00ab\u201c\u00a0 (\u201eIzlazak\u201c, 3, 13-15)<\/p>\n

Tako\u0111e, Bog uvodi pravila pona\u0161anja:<\/p>\n

\u201eOnda Bog izgovori sve ove rije\u010di: 2\u00bbJa sam Jahve, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz ku\u0107e ropstva.<\/p>\n

3Nemoj imati drugih bogova uz mene.<\/p>\n

4Ne pravi sebi lika ni obli\u010dja bilo \u010dega \u0161to je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodama pod zemljom. 5Ne klanjaj im se niti im slu\u017ei. Jer ja, Jahve, Bog tvoj, Bog sam ljubomoran. Ka\u017enjavam grijeh otaca \u2013 onih koji me mrze \u2013 na djeci do tre\u0107eg i \u010detvrtog koljena, 6a iskazujem milosr\u0111e tisu\u0107ama koji me ljube i vr\u0161e moje zapovijedi.<\/p>\n

7Ne uzimaj uzalud imena Jahve, Boga svoga, jer Jahve ne opra\u0161ta onome koji uzalud izgovara ime njegovo.<\/p>\n

8Sjeti se da svetkuje\u0161 dan subotnji. 9\u0160est dana radi i obavljaj sav svoj posao. 10A sedmoga je dana subota, po\u010dinak posve\u0107en Jahvi, Bogu tvojemu. Tada nikakva posla nemoj raditi: ni ti, ni sin tvoj, ni k\u0107i tvoja, ni sluga tvoj, ni slu\u0161kinja tvoja, ni \u017eivina tvoja, niti do\u0161ljak koji se na\u0111e unutar tvojih vrata. 11Ta i Jahve je \u0161est dana stvarao nebo, zemlju i more i sve \u0161to je u njima, a sedmoga je dana po\u010dinuo. Stoga je Jahve blagoslovio i posvetio dan subotnji.<\/p>\n

12Po\u0161tuj oca svoga i majku svoju da imadne\u0161 dug \u017eivot na zemlji koju ti d\u00e2 Jahve, Bog tvoj.<\/p>\n

13Ne ubij!<\/p>\n

14Ne u\u010dini preljuba!<\/p>\n

15Ne ukradi!<\/p>\n

16Ne svjedo\u010di la\u017eno na bli\u017enjega svoga!<\/p>\n

17Ne po\u017eeli ku\u0107e bli\u017enjega svoga! Ne po\u017eeli \u017eene bli\u017enjega svoga; ni sluge njegova, ni slu\u0161kinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti i\u0161ta \u0161to je bli\u017enjega tvoga!\u00ab<\/p>\n

18Sav je puk bio svjedok grmljavine i sijevanja, svi \u010du\u0161e zvuk trube i vidje\u0161e kako se brdo dimi: gledali su i tresli se i stajali podalje. 19Onda reko\u0161e Mojsiju: \u00bbTi nam govori, a mi \u0107emo slu\u0161ati. Neka nam Bog ne govori, da ne pomremo!\u00ab 20\u00bbNe bojte se\u00ab, re\u010de Mojsije narodu. \u00bbBog je do\u0161ao da vas samo isku\u0161a; da strah pred njim ostane s vama te da ne grije\u0161ite.\u00ab 21Narod ostane podalje, a Mojsije pristupi gustom oblaku gdje se Bog nalazio.\u201c \u00a0(\u201eIzlazak\u201c, 20, 2-18)<\/p>\n

Povr\u0161no i bukvalno shva\u0107ene poruke Tore imaju svoju funkciju u religijskom i nacionalnom identitetu te dru\u0161tvenoj koheziji Jevreja, a, ruku na srce, to va\u017ei i za hri\u0161\u0107ane i muslimane, kao ba\u0161tinike abrahamske monoteisti\u010dke tradicije. Ova tradicija, i pored svih osobenosti\/razlika,\u00a0 u dobroj meri\u00a0 sadr\u017ei kontinuitet sa praizvorom. Nedovoljno upu\u0107eni \u010ditalac bi mogao \u201etrivijalnosti\u201c Tore suprotstaviti kompleksni paganski kosmogonijski hermetizam te okultne prakse visoke magije Egipta, Vavilona ili slo\u017eenu i te\u0161ko razumljivu praksu Hinduizma ili drevne Persije. Ipak, istina je veoma daleko od toga.<\/p>\n

Ger\u0161om \u0160olem u znamenitom delu \u201eKabala i njena simbolika\u201c pi\u0161e:<\/p>\n

\u201eDoslovni smisao zapovesti u Raju bio je druga\u010diji i mnogo duhovniji nego sada, ono \u0161to sada pobo\u017eni \u010dovek na Zemlji ispunjava kao materijalno izvr\u0161enje zapovesti kasnije \u0107e se u rajskoj ode\u0107i du\u0161e ispunjavati tako kako je to Bog nameravao prilikom stvaranja \u010doveka. Ovi misaoni tokovi na najizrazitiji na\u010din objedinjuju ortodoksno nastojanje na nepromenljivom i apsolutnom karakteru Tore s predstavom o njenom relativizovanju u istorijskoj perspektivi. Isti je princip primenjen i u na\u010dinu na koji je Tora shva\u0107ena u vi\u0161im hijerarhijama bi\u0107a. Kasniji su kabalisti obi\u010davali da govore o \u010detiri sveta koji \u010dine jednu takvu duhovnu hijerarhiju, o svetu bo\u017eanske emanacije acilut, svetu stvaranja b\u00b4rija, svetu formacije c\u00b4rija i o svetu aktivnog delovanja asija. Ovi svetovi ne slede jedan drugog vremenski, nego postoje istovremeno i \u010dine razli\u010dite stadijume na kojima se stvarala\u010dka mo\u0107 Bo\u017eja sve vi\u0161e materijalizuje. Otkrivenje Tore kao organa stvaranja mora u bilo kojem od ovih oblika nu\u017eno da pripada svakom od ovih svetova i mi u stvarnosti o njenoj strukturi dosta i saznajemo. Tako tekstovi koji su nastali u \u0161koli Jisraela (Izraela) Saruka (oko 1600) razvijaju slede\u0107u misao: U najvi\u0161em svetu, acilutu, Tora je jo\u0161 bila samo niz svih suglasni\u010dkih kombinacija koje bi se mogle stvoriti iz hebrejskog alfabeta ako se zajedno na\u0111u najmanje dva takva suglasnika. To je bila ona prvobitna ode\u0107a, koja je ponikla iz unutra\u0161njeg kretanja govora, en-sofa, a koja je tako re\u0107i ispredena iz imanentnog \u00b4bla\u017eenstva\u00b4koje je pro\u017eimalo en-sof beskona\u010dno i transcendentno bo\u017eannstvo, bilo prema njegovom skrivenom su\u0161tastvu, bilo kad se odlu\u010dilo da prvi put objavi svoju beskrajnu mo\u0107. Ovde imamo Toru u njenim naujutra\u0161njijim elementima koji su u svom praporetku sadr\u017eavali zametke svih mogu\u0107nosti koje postoje u tom kretanju govora. tek se u drugom svetu Tora pojavljuje kao niz svetih Bo\u017eijih imena, stvorenih odre\u0111enim kombinacijama iz sveta aciluta. U tre\u0107em svetu se Tora pojavljuje kao predstava an\u0111eoskih imena i stvarala\u010dkih mo\u0107i, prema zakonu toga sveta koji je naseljen an\u0111eoskim bi\u0107ima. Tek je u \u010detvrtom i poslednjem svetu mogla Tora da se pojavi onakvom kakva se i nama prikazuje. Zakoni koji odre\u0111uju unutra\u0161nju strukturu svakog od ovih svetova postaju jasni po naro\u010ditom obliku u kojem se Tora u ta \u010detiri sveta pojavljuje. Ako se zapitamo zbog \u010dega Toru ne zapa\u017eamo neposredno u toj njenoj funkciji, odgovor nalazimo upravo u \u010dinjenici da je ovaj njen aspekt kao predstava kosmi\u010dkih zakonitosti sa razli\u010ditih svetova ostao skriven usled izmena kojima je njena spoljna pojava bila izlo\u017eena posle sagre\u0161enja.\u201c<\/p>\n

HRI\u0160\u0106ANSTVO nastavlja monoteozam judaisti\u010dke tradicije uvo\u0111enjem \u00b4bo\u017eanske drame\u00b4 ra\u0111anja Jahveovog \u00a0Bo\u017eijeg sina, njegove emanacije na zemlji, \u010dinjenja \u010duda , smrti na krstu, vaskrsenja a sve to pro\u017eeto misti\u010dnim jedinstvom sa Nebeskim Ocem. Hristova ljudska i bo\u017eanska priroda su misti\u010dno sjedinjene, ba\u0161 kao \u0161to je Isus jedinstven sa Jahveom (Ocem) i Svetim Duhom, sa kojima \u010dini Sv. Trojstvo.<\/p>\n

Isus kao \u00b4bo\u017eanska re\u010d\u00b4 predstavlja ishodi\u0161te, \u00adotelotvoreni prirodni zakon najvi\u0161eg reda\u00a0 \u00b4softver\u00b4 \u010ditavog kosmosa, a istovremeno i njegov prauzrok. \u00a0U Sv. Pismu se opisuje (razumom) \u00a0nedoku\u010divo jedinstvo Oca i Sina koje predstavlja \u00a0jednog i jedinstvenog kreatora univerzuma:<\/p>\n

\u201eU po\u010detku bija\u0161e Rije\u010d i Rije\u010d bija\u0161e u Boga<\/p>\n

i Rije\u010d bija\u0161e Bog.<\/p>\n

2Ona bija\u0161e u po\u010detku u Boga.<\/p>\n

3Sve postade po njoj<\/p>\n

i bez nje ne postade ni\u0161ta.<\/p>\n

Svemu \u0161to postade<\/p>\n

4u njoj bija\u0161e \u017eivot<\/p>\n

i \u017eivot bija\u0161e ljudima svjetlo;<\/p>\n

5i svjetlo u tami svijetli<\/p>\n

i tama ga ne obuze.\u201c<\/p>\n

(\u201eJevan\u0111elje po Ivanu, I\u201c)<\/p>\n

 <\/p>\n

Emanacija jednog, jedinstvenog i nedeljivog boga javlja ljudima se kroz hipostazu Bo\u017eanskog ljudskog, Bogo\u010doveka, Bo\u017eijeg sina u ljudskom obli\u010dju. Njegova esencija je istovetna i jedinstvena sa Bogom Ocem, ali je pojavnost vi\u0111ena kao \u201ejedinoro\u0111enac\u201c ili \u201ejedinorodni od oca\u201c (u prevodu Vuka Karad\u017ei\u0107a), \u201ethe only begotten of the father\u201c (engleski \u00b4King James\u00b4 prevod), ili pak \u201e14 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f41 \u039b\u1f79\u03b3\u03bf\u03c2 \u03c3\u1f70\u03c1\u03be \u1f10\u03b3\u1f73\u03bd\u03b5\u03c4\u03bf \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03c3\u03ba\u1f75\u03bd\u03c9\u03c3\u03b5\u03bd \u1f10\u03bd \u1f21\u03bc\u1fd6\u03bd, \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03b8\u03b5\u03b1\u03c3\u1f71\u03bc\u03b5\u03b8\u03b1 \u03c4\u1f74\u03bd \u03b4\u1f79\u03be\u03b1\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6, \u03b4\u1f79\u03be\u03b1\u03bd \u1f61\u03c2 \u03bc\u03bf\u03bd\u03bf\u03b3\u03b5\u03bd\u03bf\u1fe6\u03c2 \u03c0\u03b1\u03c1\u1f70 \u03c0\u03b1\u03c4\u03c1\u1f79\u03c2, \u03c0\u03bb\u1f75\u03c1\u03b7\u03c2 \u03c7\u1f71\u03c1\u03b9\u03c4\u03bf\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f00\u03bb\u03b7\u03b8\u03b5\u1f77\u03b1\u03c2\u201c (gr\u010dki original). \u201eJednoro\u0111enac\u201c i sli\u010dni ovde navedeni izrazi ne zna\u010di sina jedinca u uobi\u010dajenom ljudskom smislu ve\u0107 \u2013 \u00b4jedini od jedinstvenog roda\u00b4, tj. \u00b4jedini iz unikatne vrste\u00b4, \u00b4jedan od roda\u00b4, tj. jedinstveno, jedino Bi\u0107e, od vrste \u010diji je jedini predstavnik ono samo, neuporedivo ni sa \u010dim\u2026 O ovome svedo\u010de biblijski stihovi:<\/p>\n

\u201e14I Rije\u010d tijelom postade<\/p>\n

i nastani se me\u0111u nama<\/p>\n

i vidjesmo slavu njegovu<\/p>\n

\u2013 slavu koju ima kao Jedinoro\u0111enac<\/p>\n

od Oca* \u2013 pun milosti i istine.\u201c<\/p>\n

(\u201eJevan\u0111elje po Ivanu, I\u201c) *Podvukao M. V.<\/p>\n

Biblija Novog Zaveta\u00a0 uvodi i tre\u0107u bo\u017eansku hipostazu \u2013 Svetog Duha, koji je esencijalno nedeljiv sa Ocem i Sinom. Svi zajedno, ispoljeni naizgled odvojeno, \u010dine bo\u017eansku su\u0161tinu \u2013 jednog, jedinstvenog, nedeljivog boga.. Isus pripoveda o Sv. Duhu u \u201eJevan\u0111elju po Ivanu\u201c:<\/p>\n

\u201e26A kada do\u0111e Branitelj<\/p>\n

koga \u0107u vam poslati od Oca<\/p>\n

\u2013 Duh Istine koji od Oca izlazi \u2013<\/p>\n

on \u0107e svjedo\u010diti za mene.\u201c<\/p>\n

(\u201eJevan\u0111elje po Ivanu, IV\u201c)<\/p>\n

 <\/p>\n

Misti\u010dno bo\u017eansko jedinstvo je teolo\u0161ki utemeljeno kao Sv. Trojstvo, \u0161to predstavlja \u00a0op\u0161tu hri\u0161\u0107ansku tvrdnju, koja, sa\u017eimaju\u0107i raznolike zvani\u010dne teolo\u0161ke postulate, navodi da jedan Bog postoji u tri osobe i jednoj supstanci.<\/p>\n

Zvani\u010dna doktrina se oslanja na zaklju\u010dke donete na \u00a0Atanasijanskom Credo-u\u00a0 iz IV veka:<\/p>\n

\u201cMi obo\u017eavamo jednog Boga u Trojstvu i Trojstvo u Jedinstvu, Niti me\u0161aju\u0107i osobe, niti delimo supstancu. Jer postoji jedna osoba Oca, druga Sina, a jo\u0161 jedna\u00a0 Duha Svetoga. Ali bo\u017eanstvo Oca, Sina i Duha Svetoga, to je sve jedno; Slava jednaka, Veli\u010danstvo ve\u010dno. Kakav je Otac, takav je Sin, a takav je i Duh Sveti.\u201d<\/p>\n

Ono \u0161to je ve\u0107 nagove\u0161tavano, a potom i zvani\u010dno objavljivano u nebrojenim teolo\u0161kim analizama, od prapo\u010detaka crkve, preko katoli\u010danstva i\u00a0 pravoslavlja do protestantizma i svih derivata jeste teza da je jedinstvo Sv. Trojstva nemogu\u0107e spoznati razumom. Emanuel Swedenborg, znameniti \u0161vedski teolog i mistik se veoma ozbiljno pozabavio ovom temom. Bio je \u00a0inspirisan akutnom (i danas aktuelnom) tezom da, zbog teolo\u0161kih istina i postavki koje ljudski razum odbacuje usled logi\u010dkih\u00a0 kontradikcija, ljudi odbacuju ideju Boga i okre\u0107u se ateizmu.<\/p>\n

Swedenborg smatra da je glavni problem u rascepljenosti ljudske psihe na razum i volju, te\u00a0 u knjizi \u201cNebeske tajne (VIII tom)\u201d opisuje idealno jedinstvo kralja i prvosve\u0161tenika koje je postojalo u drevnoj crkvi (gde su razum i volja bili jedinstveni). Ono \u0161to je jo\u0161 interesantnije iz odlomka koji sledi je opis rituala pri\u010de\u0161\u0107a a koji je datiran u doba pred-abrahamske crkve, dakle pre judaizma kao prvog inaugurisanog monoteizma koji ima kontinuitet do dana dana\u0161njeg. Posredno se da zaklju\u010diti da je emanacija Boga kao Oca, Sina i Svetog duha postojala odvajkada u ljudskoj rasi. Melhizedek obavlja hri\u0161\u0107anski ritual milenijumima pre pojave hri\u0161\u0107anstva! Ni\u0161ta neobi\u010dno, ako se prisetimo da \u201cU po\u010detku bija\u0161e Rije\u010d i Rije\u010d bija\u0161e u Boga i Rije\u010d bija\u0161e Bog. (\u2026) \u00a03Sve postade po njoj i bez nje ne postade ni\u0161ta\u201c (Ivan, 1: 1-3) tj., o\u010digledno, Hrist je tu od po\u010detka vremena i bi\u0107e do njegovog kraja, nedeljiv sa preostale dve bo\u017eanske hipostaze u jedinom jedinstvenom (monoteisti\u010dkom) Bogu. Swedenborg u gore navedenom delu u\u010di:<\/p>\n

\u201eU Drevnoj Reprezentativnoj Crkvi sve\u0161tenk\u010dka i carska slu\u017eba bile su objedinjene i uzajamno su se preplitane u jednoj osobi, jer su 4 dobro i istina koje proizlaze od Gospod, sjednjeni,i postoje skupa kod an\u0111ela u nebu. Osoba u kojoj su ove dve slu\u017ebe bile sjedinjene, bio je u Drevnoj Crkvi Melhizedek ili Car Pravedni, \u0161to se mo\u017ee videti po Melhizedeku koji je do\u0161ao Abrahamu, o kojemu je napisano: A Melhizedek car Salemski iznese hljeb i vino, a on bija\u0161e sve\u0107enik Boga Vi\u0161njega. I blagoslovi ga govore\u0107i: blagosloven da je Avram Bogu Vi\u0161njemu, \u010dije je nebo i zemlja! (Postanje XIV.18,19). Da je on 193 pretstavljao Gospoda u obe slu\u017ebe, jasno se vidi iz toga \u0161to je bio i car i u isto vreme sve\u0161tenik i da mu je bilo dopu\u0161teno da blagoslovi Avrama i da mu ponudi hleb i vino, koji su i u to vreme bili znakovi dobra ljubavi i istine vere. Da je Melhizedek pretstavljao Gospoda u odnosu na obe \/slu\u017ebe\/, vidi se iz Davida: Gospod se zakleo, i ne \u0107e se pokajati: ti si sve\u0107enik do vijeka po redu Melhizedekovu (Psalam CX.4). Ovo je re\u010deno o Gospodu. Po redu Melhizedekovu zna\u010di da je on bio i car i sve\u0161tenik, to jest, u 5 najvi\u0161em smislu, u jednoj je osobi zajedno bilo pretstavljeno Bo\u017eansko dobro i Bo\u017eanska istina iz kojega proisti\u010de Bo\u017eansko Dobro i Bo\u017eanska istina zajedno. Osim toga, u reprezetativnoj crkvi koja je ustanovljena kod Jakovljevog potomstva, u jednoj osobi bilo je pretstavljeno Bo\u017eansko dobro i Bo\u017eanska istina koje proisti\u010du skupa od Gospoda.\u201c<\/p>\n

U delu \u201eIstinska kr\u0161\u0107anska religija\u201c Swedenborg eksplicitno obja\u0161njava nedeljivost i jedinstvenog jednog i jedinog boga, kroz misti\u010dno, simboli\u010dko i anago\u0161ko znanje koje proisti\u010de iz Svetog pisma, a spoznaje se duhom te je kompatibilno i sa razumom te pristupa\u010dno svakom \u010doveku:<\/p>\n

\u201eBO\u017dANSKI BITAK (Esse), KOJI JE JEHOVA. 18. Najprije \u0107e biti obra\u0111en Bo\u017eanski Bitak (Esse), a nakon toga Bo\u017eanska B\u00ect (Essentia). Izgledat \u0107e kao da su oni jedno te isto: ali Bitak je univerzalniji nego B\u00ect, jer B\u00ect pretpostavlja Bitak, i B\u00ect proizlazi iz Bitka. Bo\u017eji Bitak, ili Bo\u017eanski Bitak, se ne mo\u017ee opisati, jer prevazilazi svaku ideju ljudske misli: a u ljudsku misao ne ulazi ni\u0161ta osim stvorenog i kona\u010dnog, nestvoreno i beskona\u010dno ne, stoga Bo\u017eanski Bitak ne. Bo\u017eanski Bitak je s\u00e2m Bitak, iz kojeg jesu sve stvari, i koji mora biti u svim stvarima da bi one mogle postojati. Daljnja predod\u017eba o Bo\u017eanskom Bitku se mo\u017ee formirati iz sljede\u0107ih tvrdnji: (1) Jedan jedini Bog se naziva Jehova po Njegovom Bitku, po\u0161to On jedini jest, bio je, i bit \u0107e; i zbog toga \u0161to je On Prvi i Posljednji, Po\u010detak i Kraj, Alfa i Omega. (2) Jedini Bog je s\u00e2ma Supstanca i s\u00e2ma Forma, a an\u0111eli i ljudi su supstance i forme od Njega; i ukoliko su u Njemu, i On u njima, utoliko su oni Njegove slike i nali\u010dja. (3) Bo\u017eanski Bitak je s\u00e2m Bitak (Esse), i istovremeno s\u00e2mo Postojanje (Existere). (4) S\u00e2m Bo\u017eanski Bitak i Postojanje, ne mo\u017ee proizvesti drugo Bo\u017eansko koje je s\u00e2m Bitak i Postojanje; posljedi\u010dno tome, ne mo\u017ee biti drugog Boga iste B\u00ecti. (5) Ideja o mno\u017eini Bogova u drevna a tako\u0111er i u moderna vremena je nastala zbog toga \u0161to nije bila shva\u0107ena priroda Bo\u017eanskog Bitka. Svaki od ovih \u010dlanaka \u0107e sada biti obja\u0161njen po redu. (1) JEDAN JEDINI BOG SE NAZIVA JEHOVA PO NJEGOVOM BITKU (Esse), PO\u0160TO ON JEDINI JEST, I BIT \u0106E; I ZBOG TOGA \u0160TO JE ON PRVI I POSLJEDNJI, PO\u010cETAK I KRAJ, ALFA I OMEGA. 19. Jako dobro je poznato da (ime) Jehova ozna\u010dava \u2018Ja jesam\u2019 i \u2018Bi\u0107e\u2019; a da se Bog tako nazivao od najdrevnijih vremena vidi se iz Knjige Stvaranja, ili Postanka, gdje se On u prvom poglavlju naziva Bog, ali u drugom i onima \u0161to slijede, Jehova Bog. Nakon toga, kada su Abrahamovi potomci za vrijeme Jakova zaboravili Bo\u017eje ime tijekom njihovog privremenog boravka u Egiptu, ono je bilo prizvano u njihovo pam\u0107enje, o \u010demu je zapisano: \u2018Mojsije re\u010de Bogu, koje je Tvoje ime? Bog re\u010de: Ja Sam Koji Jesam. Ovako ka\u017ei Izraelcima: ‘Ja Jesam’ me poslao k vama, i re\u0107i \u0107e\u0161: Jehova Bog va\u0161ih va\u0161ih otaca me poslao k vama: To Mi je ime dovijeka, tako \u0107e Me zvati od koljena do koljena.\u2019 Izlazak 3:13-15. Po\u0161to je jedini Bog \u2018Ja (Je)Sam\u2019 i \u2018Bitak\u2019 (Esse) ili \u2018Jehova\u2019, u cijelom stvorenom svemiru nema ni\u010deg \u0161to svoju b\u00ect (esse) ne dobija od Njega. Ni\u017ee \u0107e biti ukazano na koji na\u010din se to doga\u0111a. Isto tako\u0111er predstavljaju ove rije\u010di: \u2018Ja Sam Prvi i Posljednji, Po\u010detak i Kraj, Alfa i Omega\u2019 Izaija 44:6; Apokalipsa 1:8, 11; 22:13;<\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

Jer dok usne govore o jednom Bogu, a um misli o tri, zar jedna ideja ne uni\u0161tava [3] drugu? Posljedi\u010dno tome, ako \u010dovjek uop\u0107e i razmi\u0161lja o Bogu, on o Njemu razmi\u0161lja samo kao o pojmu bez ikakvog odre\u0111enog zna\u010denja. Po\u0161to je ideja o Bogu, zajedno sa svakom predod\u017ebom o Njemu, bila uni\u0161tena, ja namjeravam obra\u0111ivati, odre\u0111enim slijedom, Boga Stvoritelja, Gospoda Iskupitelja, Svetog Duha Djelatnika, i kona\u010dno Sveto Trojstvo, kako bi se ono \u0161to je bilo uni\u0161teno moglo obnoviti. Ovo \u0107e se (i) dogoditi gdjegod je ljudski razum pomo\u0107u prosvjetljenja iz Rije\u010di uvjeren kako postoji Bo\u017eansko Trojstvo, i da je to Trojstvo u Gospodu Bogu Spasitelju Isusu Kristu, ba\u0161 kao \u0161to su du\u0161a, tijelo i djelatna energija u \u010dovjeku; i stoga da je ovaj \u010dlanak u Atanasijevom Vjerovanju istinit: U Kristu, Bog i \u010covjek, ili Bo\u017eansko i Ljudsko, nisu dvoje, ve\u0107 su u jednoj Osobi; i kao \u0161to su racionalna du\u0161a i tijelo jedan \u010dovjek, tako su Bog i \u010covjek jedan Krist.\u201c<\/p>\n

ISLAM (arapski: \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u200e\u200e, al-\u02beIsl\u0101m, \u0161to zna\u010di: poslu\u0161nost, predanost Bogu), najmla\u0111a abrahamska religija, koju je inauguriao prorok Muhamed, nastao je u VIII veku u Arabiji. Bazira se prevashodno na u\u010denju svete knjige Kuran. U\u010denje islama priznaje Allaha (arapski:. \u0627\u0644\u0644\u0647, u prevodu: Bog) za vrhovnog, transcendentnog, jedinog tvorca, hranitelja, sudiju.<\/p>\n

Islamski monoteizam je radikalan, ekskluzivan i beskompromisan; Tawhid ozna\u010dava singularnost Boga. Wahid njegoviu jedinstvenost. Ahad ouzna\u010dava da je jedinstven, milostiv i svemogu\u0107. \u00a0Sura 112 Al-‘Ikhl\u0101\u015f (iskrenost), u\u010di o Bogu: „On je Jedan. Bog, Ve\u010dno uto\u010di\u0161te. On niti ra\u0111a niti je ro\u0111en, niti je tu i\u0161ta \u0161to mu je\u00a0 ekvivalent.\u201c<\/p>\n

Analogno kabalisti\u010dkim imenima boga (72), islam poznaje 99 imena boga, koji opisuju njegove atribute poput \u201eSvevi\u0161nji\u201c (el-Ala ), \u00a0„Samilosni“ (Ar-Rahman), ili „Milostivi“ i (Ar-Rahim), \u201eSamopostoje\u0107i od koga su svi postali\u201c\u00a0 (al-Qayy\u016bm), Gospodar svetova\u201c\u00a0 (Rabb al-‘\u0100lam\u012bn), \u00a0\u201eNajslavniji\u201c (al-‘Aziz),\u00a0 \u201eUvek opra\u0161taju\u0107i\u201c\u00a0 (al-Ghaff\u0101r),\u00a0 \u201eVe\u010dni Gospod\u201c (al-B\u0101q\u012b), \u201eVe\u010dno \u017divi\u201c (el-\u1e24ayy), \u201eGospodar svetova\u201c\u00a0 (Rabb al-‘\u0100lam\u012bn), \u201eVrhovna istina\u201c\u00a0 (al-\u1e24aqq \u201eOdr\u017eavatelj\u201c (al-Muqsith),\u00a0 \u201eStalno Pru\u017eaju\u0107i\u201c (ar-Razz\u0101q), \u00a0\u201eIzvor mira\u201c (As-Salam) . Prizivanje bo\u017eijih imena donosi milost vernicima koji na taj na\u010din u\u010destvuju u sinergetskom sadejstvu sa Allahom. U slede\u0107oj listi su dati neki od poznatih na\u010dina komunikacija sa Alahom:<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Takb\u012bra<\/p>\n

\u02beall\u0101hu \u02beakbaru<\/p>\n

9:72, 29:45, 40:10<\/p>\n

\u0623\u064e\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0643\u0652\u0628\u064e\u0631\u064f \u200e<\/p>\n

Bog je najve\u0107i<\/p>\n

Tasb\u012b\u1e25a<\/p>\n

sub\u1e25\u0101na ll\u0101hi<\/p>\n

23:91, 28:68, 37:159, 52:43, 59:23<\/p>\n

\u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u0650 \u200e<\/p>\n

Slava Bogu<\/p>\n

Ta\u1e25m\u012bda<\/p>\n

\u02beal-\u1e25amdu li-ll\u0101hi<\/p>\n

1:2, 6:1, 29:63, 31:25, 34:1, 35:1, 35:34, 39:29, 39:74, 39:75, 40:65<\/p>\n

\u0623\u064e\u0644\u0652\u062d\u064e\u0645\u0652\u062f\u064f \u0644\u0650\u0644\u0651\u0670\u0647\u0650 \u200e<\/p>\n

Hvala da je Bogu<\/p>\n

Tahl\u012bla<\/p>\n

l\u0101 \u02beil\u0101ha \u02beill\u0101 ll\u0101hu<\/p>\n

37:38, 47:19<\/p>\n

\u0644\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0670\u0647\u064e \u0625\u0650\u0644\u0651\u0670\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u200e<\/p>\n

(nema boga) do boga<\/p>\n

Shahada<\/p>\n

mu\u1e25ammadun ras\u016blu ll\u0101hi<\/p>\n

48:29<\/p>\n

\u0645\u064f\u062d\u064e\u0645\u064e\u0651\u062f\u064c \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u0650 \u200e<\/p>\n

Muhammad je bo\u017eiji glasnik<\/p>\n

Bi-smi ll\u0101hi<\/p>\n

bi-smi ll\u0101hi r-ra\u1e25m\u0101ni r-ra\u1e25\u012bmi<\/p>\n

1:1<\/p>\n

\u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062d\u0652\u0645\u064e\u0670\u0646\u0650 \u200e [20]<\/p>\n

 <\/p>\n

u ime Boga, Milostivi, Milosrdni<\/p>\n

Inshallah<\/p>\n

in sh\u0101\u02bea ll\u0101hu<\/p>\n

2:70, 12:99, 18:69, 28:27, 48:27<\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0627\u0621\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u200e<\/p>\n

Ako je bo\u017eija volja<\/p>\n

Mashallah<\/p>\n

m\u0101 sh\u0101\u02bea ll\u0101hu<\/p>\n

6:128, 7:188, 10:49, 18:39, 87:7<\/p>\n

\u0645\u064e\u0627 \u0634\u064e\u0627\u0621\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u200e<\/p>\n

To je bo\u017eija volja<\/p>\n

\u02bfAlayhi as-sal\u0101m<\/p>\n

\u1e63all\u0101 ll\u0101hu \u02bfalayhi wa-sallama<\/p>\n

\u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u200e [21]<\/p>\n

Bo\u017ee blagoslovi ga i daj mu spasenje<\/p>\n

Rahimahullah<\/p>\n

ra\u1e25imahu ll\u0101hu \/ ra\u1e25imaka ll\u0101hu<\/p>\n

\u0631\u064e\u062d\u0650\u0645\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \/ \u0631\u064e\u062d\u0650\u0645\u064e\u0643\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f\u200e<\/p>\n

Neka se Bog smiluje njemu \/ tebi<\/p>\n

\u02beAstaghfiru ll\u0101h<\/p>\n

\u02beastaghfiru ll\u0101hi<\/p>\n

12:98, 19:47<\/p>\n

\u0623\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u063a\u0652\u0641\u0650\u0631\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u0650 \u200e<\/p>\n

Tra\u017eim Bo\u017eiji opro\u0161taj<\/p>\n

Inna Lillahi wa inna ilaihi raji’un<\/p>\n

\u02beinn\u0101 li-ll\u0101hi wa-\u02beinn\u0101 \u02beilayhi r\u0101ji\u02bf\u016bna<\/p>\n

2:156, 2:46, 2:156<\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0651\u0670\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0631\u064e\u0627\u062c\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u200e<\/p>\n

Doista, (mi pripadamo) Bogu i doista Njemu \u0107emo se vratiti<\/p>\n

Jazaka ll\u0101h<\/p>\n

jazaka ll\u0101hu khayran<\/p>\n

Riyad as-Salihin 17:32, Tirmidhi 27:141, Bukhari 7:3<\/p>\n

\u062c\u064e\u0632\u064e\u0627\u0643\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u200e<\/p>\n

Neka te Bog bogato nagradi<\/p>\n

\u02beA\u02bf\u016bdhu bi-ll\u0101h<\/p>\n

\u02bea\u02bf\u016bdhu bi-ll\u0101hi mina sh-shay\u1e6d\u0101ni r-raj\u012bmi<\/p>\n

Riyad as-Salihin 1:46<\/p>\n

\u0623\u064e\u0639\u064f\u0648\u0652\u0630\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651 \u064a\u0652\u0637\u0670\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062c\u0650\u064a\u0652\u0645\u0650 \u200e<\/p>\n

Tra\u017eim uto\u010di\u0161te kod Boga od sotone, prokletog<\/p>\n

F\u012b sab\u012bli ll\u0101h<\/p>\n

f\u012b sab\u012bli ll\u0101hi<\/p>\n

2:154, 2:190, 2:195, 2:218, 2:244, 2:246, etc.<\/p>\n

\u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u0650 \u200e<\/p>\n

Na bo\u017eiji na\u010din<\/p>\n

Yar\u1e25amuka-ll\u0101hu<\/p>\n

yar\u1e25amuka ll\u0101hu<\/p>\n

Bukhari 78:248, Riyad as-Salihin 6:35<\/p>\n

\u064a\u064e\u0631\u0652\u062d\u064e\u0645\u064f\u0643\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u200e<\/p>\n

Nek ti se Bog smiluje<\/p>\n

Honorifics often said or written alongside Allah<\/p>\n

Sub\u1e25\u0101nahu wa-ta\u02bf\u0101l\u0101<\/p>\n

sub\u1e25\u0101nah\u016b wa-ta\u02bf\u0101l\u0101[22]<\/p>\n

6:100, 10:18, 16:1, 17:43, 30:40, 39:67<\/p>\n

\u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0649\u0670 \u200e<\/p>\n

Neka On se hvali i uzdi\u017ee<\/p>\n

Jalla jal\u0101lahu<\/p>\n

jalla jal\u0101lahu<\/p>\n

\u062c\u064e\u0644\u064e\u0651 \u062c\u064e\u0644\u064e\u0627\u0644\u064e\u0647\u064f \u200e[25]<\/p>\n

Neka slava mu se proslavi<\/p>\n

\u02bfAzza wa-jalla<\/p>\n

\u02bfazza wa-jalla<\/p>\n

\u0639\u064e\u0632\u064e\u0651 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0651 \u200e<\/p>\n

Mo\u0107ni i uzvi\u0161eni<\/p>\n

 <\/p>\n

Islamska religija predstavlja potpra\u017eni kontinuitet sa Judaizmom i Hri\u0161\u0107anstvom. Otac sve tri religije je drevni patrijarh Abraham, od koga poti\u010du kako \u00b4Bo\u017eijii narodi\u00b4, tako i monoteizam. Islam priznaje Isusa (ne kao Boga, ve\u0107 kao proroka) kao Iesu. Kako Kuran u\u010di:<\/p>\n

‘Iesa (Isus) je rekao]:… „IAllah je, uisitnu, i moj i va\u0161 Gospodar, zato se klanjajte samo Njemu! To je Pravi put“<\/p>\n

(Kur’an, Sura Maryam (Marija) 19:36)<\/p>\n

Islam ne priznaje hri\u0161\u0107anski trinitarizam, te formalno insistira na striktnom monoteizmu i apsolutnoj transcendentnosti Boga u odnosu na svet, pokazuju\u0107i analogiju sa Abrahamom kao praocem te simetriju sa judaizmom kao ortodoksnim monoteizmom koji ima identi\u010dno ishodi\u0161te. Islam, sa svojih sada\u0161njih vi\u0161e od milijardu i po vernika pozicionira svoju distinkciju u odnosu na druge religije, ali, kako formalna\u00a0 analogija Kurana i judeo-hri\u0161\u0107anskog Svetog Pisma evidentno pokazuje, na nivou simbola i parabola mo\u017ee se uo\u010diti kontinuitet emanacije esencije monoteisti\u010dkih abrahamskih religija. Na dubljem nivou, jasno je da je istinski tvorac sve tri religije identi\u010dan, a to je arhetipska centroverzija ljudskog uma koji rezonira sa esencijom vi\u0161eg uma. Psihi\u010dka funkcija \u201cjastva\u201d je granica saznanja. Filogenetsko nasle\u0111e i lokalno grupno morfi\u010dko polje (kao ogranak op\u0161teg kolektivnog nesvesnog) generi\u0161u razli\u010dite (iako veoma sli\u010dne) simboli\u010dke sadr\u017eaje kod judaizma, hri\u0161\u0107anstva i islama, koji esencijalno ozna\u010davaju identi\u010dne uvide o kosmi\u010dkom poretku. Ezoterijski aspekti ovih religija, a to su kabala, gnoza i sufizam, razvijaju se kao kompenzacija rigidnom svesnom stavu ideolo\u0161kog aspekta; Oni se bave dubinama uma i svetom arhetipova koji stoje iza naizgled razli\u010ditih formi. Pokornost volji kosmi\u010dkog uma, ljubav me\u0111u ljudima i solidarnost, te milosr\u0111e i li\u010dna odgovornost su neke od ultimativnih poruka koje dopiru iz dubina onostranog. Monoteisti\u010dke religije ih artikuli\u0161u kroz svete knjige, rituale, obrede. Razlike proisti\u010du iz utopisti\u010dko-ideolo\u0161kih formalizama, dok su sli\u010dnosti – prirodna posledica istog prauzroka i praizvora procesa centroverzije, zajedni\u010dkog svim ljudima, a evidentno i svim abrahamskim religijama.<\/p>\n

Uo\u010dimo sada veze koje postoje izme\u0111u Reality programa i monoteizma.<\/p>\n

Trivijalni, banalni, obezduhovljeni i kulturoicidni Reality programi su, kako smo videli, efikasno oru\u0111e u rukama totalitarnih re\u017eima, od Nacisti\u010dke Nema\u010dke u osvitu televizije, do dana\u010dnjih visokotehnolo\u0161kih hibridnih medija koji stanu na 4HD LCD ekran mobilnih telefona. Oni indukuju manje ili vi\u0161e latentne voajersko-egzibistionisti\u010dke porive u svakom od gledalaca. Iza ovih sadr\u017eaja skrivaju se autoritarni nagoni volje za mo\u0107i kojima manipuli\u0161u dr\u017eavni i superdr\u017eavni \u00b4kontrolori masa\u00b4 te kroz \u00b4Big Brother-a\u00b4 dr\u017ee stanovni\u0161tvo u mentalnom ropstvu koje se potom\u00a0 aktualizuje u realno ekonomsko-socijalno pa i vojno\u00a0 pot\u010dinjavanje. Izlaz iz terora banalnosti koji prelazi u teror devastacije personaliteta i posledi\u010dnu bedu ili hroni\u010dne krvave ratne sukobe (pred kojima su konzumenti reality programa posve ravnodu\u0161ni, li\u0161eni morala i empatije, \u00b4oprane\u00b4savesti putem anticivilizacijskih i antihumanisti\u010dkih modela koji ih melju preko ektana) je u otkrivanju potpra\u017enog, stvarnog uzroka fascinacije reality programima. Ova fascinacija predstavlja \u00a0o\u010dajni\u010dki na\u010din da se, na simboli\u010dkom nivou, prizove\u00a0 \u00b4jastvo\u00b4ili \u00b4sopstvo\u00b4, \u00b4vi\u0161i self\u00b4, \u0161to ima mo\u0107 rezoniranja i posledi\u010dne sinergije sa istinskim prauzrokom, tvorcem i regulatorom kosmosa i svih bi\u0107a \u0161to u njemu \u017eive.<\/p>\n

Monoteisti\u010dke religije su razapete izme\u0111u sopstvenih ideolo\u0161kih dogmatizama (koji bivaju uzrocima verske netolerancije, etnofiletizma pa \u010dak i \u00a0terorizma i ratnih sukoba \u2013 od krsta\u0161kih pohoda na druge dr\u017eave do dizanja u vazduh diskoteka) i mlake numinozno-eshatolo\u0161ke osnove oli\u010dene u sterilnim banalnim malogra\u0111anskim i licemernim modelima dru\u0161tvenog ispoljavanja (gde\u00a0 \u201euzorni\u201c obredoljubivi vernici formalno ispunjavaju konfesionalne postulate dok ih privatno, duboku u svom bi\u0107u,\u00a0 ignori\u0161u). Zato one tek u neznatnoj meri, i uz veliki trud osve\u0161\u0107enih pojedinaca koji im pripadaju, zaista posti\u017eu esencijalni cilj zbog koga su nastale: da kroz simboliku i praksu dosegnu arhetipski nivo sjedinjavanja sa Bo\u017eanskim Umom i pru\u017ee ljudima putokaz za delanje i me\u0111usobnu solidarnost.<\/p>\n

Reality programi su marketin\u0161ko-sociolo\u0161ki eksperiment koji ima sna\u017ene posledice. Konzumenti postaju ovisnici o slikama koje\u00a0 transformi\u0161u\u00a0 i reprogramiraju psiho-mentalnu\u00a0 strukturu. Kriti\u010dari, koji se oslanjaju samo na ljudski razum, ne shvataju\u0107i da \u00b4Reality\u00b4 pojava ima dublje zna\u010denje od banalnog i manipulativnog, bivaju isto toliko ostra\u0161\u0107eni (u protivljenju pojavi i sadr\u017eaju reality programa) da i ne shvataju da su i sami fascinirani fenomenom i uvu\u010deni u beskrajne rasprave koje se svode na osudu, \u0161ok i zgra\u017eavanje. Reality programi se potpra\u017eno hipnoti\u010dki uvla\u010de u sva\u010dije mentalno polje, izazivaju\u0107i, kako kod koga, zavisnost konzumerizma, ili u\u017eas fanati\u010dnih krsta\u0161a \u00b4visoke kulture\u00b4. To nije nimalo slu\u010dajno. Oni de facto nisu deo \u00b4sotonskog\u00b4 plana za uni\u0161tenje kulture, ve\u0107 simptom koji ukazuje na vapaj du\u0161e za vi\u0161im Umom, te poosledi\u010dnom \u00a0integrisano\u0161\u0107u u rascepkanom, \u0161izoidnom, bezbo\u017enom i bezdu\u0161nom svetu u kome caruje redukcionisti\u010dki racionalizam. Fascinacija reality kulturom je alarm za posustalo \u010dove\u010danstvo da se okrene nad-racionalnom izvoru i ishodi\u0161tu koje jedino ima \u0161ta slovesno da poru\u010di svetu koji srlja u propast materijalizma, nekrofilije i volje za mo\u0107i.<\/p>\n

\u00b4Kosmi\u010dka osa\u00b4, misti\u010dni centar univerzuma, sedi\u0161te svesti, prauzrok i izvor, nevidljivi i nespoznatljivi regulator me\u0111uigre materije\/energije\/prostora\/vremena emanira softver \u0161to deluje na na\u010din prikladan stepenu svesti entiteta kojima upravlja: podjednako pokre\u0107e planete, zvezde, fotone,\u00a0 elektrone i atome silom prirodnih zakona; isto tako, usmerava i reguli\u0161e ljudska dela, snagom dubinske i eshatolo\u0161ke etike \u0161to proisti\u010de iz vi\u0161e svesti i rezonira sa pojedina\u010dnom svesno\u0161\u0107u sinergijom sinhronizacije sa psihi\u010dkim\u00a0 jastvom svakog pojedinca. U trenucima ekstremne neravnote\u017ee i disharmonije unutar li\u010dne psihe pojedinaca, izme\u0111u \u010doveka i dru\u0161tva, dru\u0161tvenih grupa, te \u010dove\u010danstva kao celine i devastirane i otrovane biosfere, noosfera biva pobu\u0111ena intrigantnim sadr\u017eajem koji ima za cilj da skrene pa\u017enju na poruke vi\u0161e svesti.<\/p>\n

Kulturni model esencijalno nije ugro\u017een od strane planera i realizatora\u00a0 implementiranja modela reality programa, ve\u0107 je sam taj model pogre\u0161an i samodovoljan. \u00b4Reality\u00b4potkulturni paket razara i \u201ekolonizuje\u201c gra\u0111ansku kulturu na zgra\u017eavanje poslednjih fanatika puritanizma prosvetiteljskog duha. Oni ne shvataju da je funkcija ovih show-programa trostruko\u00a0 pozitivna: prvo, tzv. \u201evisoka\u201c kultura i treba da bude razorena, jer ona zapravo predstavlja ni\u0161ta drugo do model koji nude vladaju\u0107e klase u cilju opstanka mentalnog simulakruma koji vlada od renesanse na ovamo, koji deli ljude na elitne visokoobrazovane vladare i njihovu suprotnost:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0plebs\/neobrazovane robove, nedostojne uzvi\u0161enih umetni\u010dkih dela i nedodirljivih nau\u010dnih akademskih rasprava; drugo, skarednost i banalnost reality-ja je posve intenzivna, nepodno\u0161ljiva, te pobu\u0111uje ljude\u00a0 da po\u010dnu da razmi\u0161ljaju, makar i kroz osudu, \u0161to mo\u017ee dovesti i do lucidnih uvida i otkri\u0107a; tre\u0107e, i najva\u017enije, Reality show, potpra\u017eno i,\u00a0 na prvi pogled,\u00a0 ne\u010ditljivo, nudi simboli\u010dki model spritualne hijerarhije koja direktno odra\u017eava kosmi\u010dki poredak nasuprot vi\u0161evekovnom idolatrijskom slavljenju ljudskih (i odve\u0107 ljudskih) ruku dela umetnosti i nauke , svojevrsnoj nekrofiliji.<\/p>\n

Autenti\u010dna potreba za istinski\u00a0 duhovnim univerzalnim, ezoternim i \u00a0misti\u010dnim monoteizmom \u0161to oli\u010dava praishodi\u0161te konkretne nauke, umetnosti i religije provejava iz raznih simptoma \u201epropasti\u201c civilizacije. Ali, du\u0161ebri\u017enici \u201evisoke kulture\u201c ne treba da strahuju. Svaki kraj jednog modela predstavlja\u00a0 uvod u po\u010detak spiralno evoluirane nove matrice \u010diju uzvi\u0161enu\u00a0 prirodu pripadnici civilizacije na \u00a0zalasku, umorni i istro\u0161eni u bezdu\u0161nom \u201esimulakrumu i simuliranju\u201c \u017eivota ne mogu ni da zamisle.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n\n

\nPodelite \u010dlanak: \n
\n\n\"Podelite\n<\/a>\n\n\"Podelite\n<\/a>\n\n\"Podelite\n<\/a>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pi\u0161e:\u00a0 Mi\u0161a Vasi\u0107 .…Ali, du\u0161ebri\u017enici \u201evisoke kulture\u201c ne treba da strahuju. Svaki kraj jednog modela predstavlja\u00a0 uvod u po\u010detak spiralno evoluirane nove matrice \u010diju uzvi\u0161enu\u00a0 prirodu pripadnici civilizacije na \u00a0zalasku, umorni i istro\u0161eni u bezdu\u0161nom \u201esimulakrumu i simuliranju\u201c \u017eivota ne mogu ni da zamisle. Podelite \u010dlanak:<\/p>\n","protected":false},"author":53,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11,12,37,38],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3637"}],"collection":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/53"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3637"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3637\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3643,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3637\/revisions\/3643"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}