{"id":467,"date":"2011-06-29T09:12:10","date_gmt":"2011-06-29T09:12:10","guid":{"rendered":"http:\/\/kpv.rs\/?p=467"},"modified":"2011-06-29T11:18:39","modified_gmt":"2011-06-29T11:18:39","slug":"uvod-u-filozofiju-%e2%80%9dpromene-zhou-a%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/kpv.rs\/?p=467","title":{"rendered":"Uvod u filozofiju \u201dPromene Zhou-a\u201d"},"content":{"rendered":"

Dopis iz Kine mr. Nata\u0161a Kosti\u0107<\/em><\/p>\n


\n<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201c Promena Zhou-a\u201d poznatija kod nas kao\u201d Knjiga promene\u201d – \u201c Yi Jing\u201d predstavlja jedno od najva\u017enijih kineskih klasi\u010dnih dela. Mada kineski filozofi kroz istoriju smatraju da\u201d Knjiga promene\u201d pripada konfu\u010dijanskoj \u0161koli, istina je da ona nastaje mnogo pre nego \u0161to je Konfu\u010dije ro\u0111en, te bi se samim tim moglo re\u0107i da konfu\u010dujanstvo nastaje na osnovu same\u201d Knjige promene\u201d , koju ono dalje prou\u010dava, komentari\u0161e i razvija. U narodu, pak, vlada mi\u0161ljenje da je\u201d Promena Zhou-a\u201d puko sujeverje i knjiga gatanja, a ova knjiga je zapravo presudna za razvoj dru\u0161tva i civilizacije, kultivisanje duha pojedinca, izgradnju porodice itd. Ova knjiga je prebogata mudro\u0161\u0107u, istorijskim pri\u010dama, poukama kako da \u010dovek bude \u010dastan, moralan i uspe\u0161an, poslovicama koje su se sve do danas odr\u017eale u kineskom narodu i koje se i dalje svakodnevno koriste. Otkrivanjem osnovnih kosmi\u010dkih zakona ovo najstarije sa\u010duvano filozofsko delo na svetu nas u\u010di kako da ovladamo vremenom i prostorom i kako da uspostavljanjem harmonije u svojim \u017eivotima \u0161irimo pozitivan uticaj na celi vidljivi i nevidljivi mikro i makrokosmos.<\/p>\n

\u201c Knjiga promene\u201d je, naime, samo jedan deo obimnijeg dela koje se naziva \u201c Zhou Yi\u201d -\u201d Promena Zhou-a\u201d i koje pored\u201d Knjige promene\u201d sadr\u017ei i\u201d Obja\u0161njenja promene\u201d . \u201c Knjiga promene\u201d sadr\u017ei simbole trigrama i heksagrama (\u00a0 \u3001\u00a0 ), imena trigrama i heksagrama, zna\u010denja trigrama, heksagrama i pojedina\u010dnih linija koje \u010dine trigrame i heksagrame, dok \u201c Obja\u0161njenja promene\u201d koja se nazivaju i \u201c Deset krila\u201d predstavljaju filozofska obja\u0161njenja zna\u010denja\u201d Knjige promene\u201d . Izvorno, \u201c Knjiga promene\u201d je bila knjiga proricanja iz perioda po\u010detka Zhou dinastije (11.vek p.n.e.), ali vremenom ona prerasta u filozofsko delo. Naziv \u201c Promena Zhou-a\u201d – \u201c \u5468\u6613\u201d na kineskom jeziku sadr\u017ei hijeroglif \u201e\u5468\u201d\u00a0 \u2013 Zhou koji ima dva osnovna zna\u010denja: \u201eop\u0161te rasprostranjeno\u201d\u00a0 i \u201edinastija Zhou\u201d , mada pored ova dva osnovna zna\u010denja, postoji bar jo\u0161 nekoliko sporednih i mogu\u0107ih zna\u010denja, po\u0161to je osnovna karakteristika kineskih hijeroglifa vi\u0161eslojnost zna\u010denja. Smatra se da se ovde \u201eZhou\u201d\u00a0 odnosi na dinastiju Zhou. Kada analiziramo zna\u010denje hijeroglifa \u201e\u6613\u201d\u00a0 – Yi, po tuma\u010denju autoritativnog ji\u0111ingologa (filozofa koji se bavio prou\u010davanjem \u201eYijing-a\u201d\u00a0 tj. \u201eZhouyi-ja\u201d ) Zheng Xuan-a (127. \u2013 200. godine n.e.) \u201eYi\u201d\u00a0 je re\u010d koja ima tri zna\u010denja: Yi je jednostavnost, kao prvo; promena, kao drugo; stalnost, kao tre\u0107e\u201d .<\/p>\n

Pre oko 5000 godina, Fuxi, praotac kineske nacije, je nacrtao skicu 8 trigrama i potom na osnovu nje, kombinovanjem 8 trigrama, dobio je 64 heksagrama koji \u010dine \u010ditav krug \u201c Knjige promene\u201d . Fuxi-jeva skica 8 trigrama se naziva i \u201c Fuxi-jeva transcendentalna skica 8 trigrama\u201d (slika 1.). Nakon toga, na osnovu Fuxi-jevih 64 heksagrama stvorena je \u201c Knjiga promene\u201d . Po predanju iz starih vremena, Kinezi su smatrali da je za vreme Xia dinastije (21. \u2013 16. veka p.n.e.) postojala prete\u010da \u201c Knjige promene\u201d koja se zvala \u201c Planinski niz\u201d , dok se\u201d Knjiga promene\u201d dinastije Shang (16. \u2013 11. vek p.n.e.) zvala \u201c Povratak skrivenom\u201d . Krajem Shang dinastije, na osnovu zakona promene koji je opisan u ove dve legendarne knjige (dve knjige koje su, zajedno sa mno\u0161tvom drugih knjiga, verovatno nestale u plamenu za vreme velikog spaljivanja knjiga 215. godine p.n.e.), kralj Wen je stvorio novu skicu 8 trigrama, i napisao obja\u0161njenja za trigrame i heksagrame. Skica 8 trigrama kralja Wen-a se zove\u201d Empirijska skica 8 trigrama kralja Wen-a\u201d (slika 2.). Nakon toga, grof od Zhou-a, koji je bio sin kralja Wen-a, napisao je pojedina\u010dna zna\u010denja za sve linije 64 heksagrama. Na osnovnu toga zaklju\u010dujemo da je\u201d Knjiga promene\u201d napisana u 11. veku p.n.e., dok su\u201d Obja\u0161njenja promene\u201d napisali konfu\u010dijevi u\u010denici tokom perioda Zara\u0107enih dr\u017eava (475. \u2013 221.god.p.n.e).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Slika 1: \u201c Fuxi-jeva transcendentalna skica 8 trigrama\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Slika 2: \u201c Empirijska skica 8 trigrama kralja Wen-a\u201d<\/p>\n

Tekst celokupnog dela \u201c Zhou Yi-a\u201d tj.\u201d Promene Zhou-a\u201d uop\u0161te nije duga\u010dak: \u201c Knjiga promene\u201d sadr\u017ei ukupno oko 4900 hijeroglifa, dok\u201d Obja\u0161njenja promene\u201d imaju tek 3000 hijeroglifa. U dana\u0161nje vreme, \u201c Promenom Zhou-a\u201d u u\u017eem smislu se smatraju\u201d Knjiga promene\u201d i \u201c Obja\u0161njenja promene\u201d , dok\u201d Promena Zhou-a\u201d u \u0161irem smislu podrazumeva sva dela i komentare ji\u0111ingologa po\u010dev od pre-\u0107in\u0161kog perioda (tj. perioda pre dinastije Qin, dakle pre 221. godine p.n.e.) sve do savremenog doba. Jo\u0161 u pre-\u0107in\u0161kom periodu pojavljuju se dva ogranka ji\u0111ingolo\u0161kog prou\u010davanja: ogranak simbolike brojeva i filozofski ogranak. Ogranak simbolike brojeva je vi\u0161e okrenut divinaciji, metodama gatanja \u201c Knjige promene\u201d i prou\u010davanju mistike brojeva. Manipulacijama sa stabljikama hajdu\u010dice mogu se dobiti \u010detiri vrste rezultata: \u201e\u0161estica\u201d\u00a0 tj. stari Yin, \u201esedmica\u201d\u00a0 tj. mladi Yang, \u201eosmica\u201d\u00a0 tj. mladi Yin i \u201edevetka\u201d\u00a0 tj. stari Yang.\u201d Knjiga promene\u201d nam otkriva da je osnovni zakon kosmosa da kada jedna stvar dostigne krajnost, mora se preokrenuti u svoju suprotnost -\u201d \u7269\u6781\u5fc5\u53cd\u201d , iz tog razloga \u201e\u0161estica\u201d\u00a0 kao najmanji i \u201edevetka\u201d\u00a0 kao najve\u0107i broj u sistemu gatanja\u201d Knjige promene\u201d su uvek podlo\u017eni promeni. U sistemu osam trigrama, \u201e\u0161estica\u201d\u00a0 predstavlja Yin liniju \u201e\u00a0 \u201c , dok \u201edevetka\u201d\u00a0 predstavlja Yang liniju \u201e\u00a0 \u201c . Ogranak simbolike brojeva \u017eeli da prika\u017ee ve\u010ditost promene Yin-a i Yang-a. Nagla\u0161ava se va\u017enost podele brojeva na neparne 1, 3, 5, 7 i 9 koji predstavljaju nebeske brojeve, i parne 2, 4, 6, 8 i 10 koji predstavljaju zemaljske brojeve. Nebo predstavlja Yang, a zemlja Yin. 8 trigrama se nazivaju i \u201eprostim trigramima\u201d\u00a0 ili \u201eklasi\u010dnim trigramima\u201d , dok se 64 heksagrama mogu nazvati i \u201eponovljenim trigramima\u201d . 8 trigrama i 64 heksagrama nastaju kombinovanjem Yin i Yang linija. 64 heksagrama ukupno ima 384 linije, tj. 192 Yin i 192 Yang linije. To oslikava da je odnos Yina i Yanga u univerzumu uvek 1:1. Stoga se u\u201d Promeni Zhou-a\u201d ka\u017ee: \u201eJedan Yin i jedan Yang zajedno \u010dine Dao\u201d . Kineski filozof Feng Youlan (1895.god.\u2013 1990.god.) smatra da 64 heksagrama predstavlja sistem simbola. Svaki heksagram kao da predstavlja kategoriju ili klasu pojava i stvari u kosmosu, a svaka od 384 linije ponaosob kao da je formula po kojoj se de\u0161avaju razli\u010diti segmenti stvarnosti. Svi heksagrami i linije zajedno kao da simuliraju kompleksnu sutuaciju objektivnih stvari i pojava, i na taj na\u010din reflektuju integritet Dao-a. U\u201d Obja\u0161njenjima promene\u201d se ka\u017ee: \u201eOno \u0161to je metafizi\u010dko (uzvi\u0161enije od forme) zove se Dao, a ono \u0161to je fizi\u010dko (tj. ima fizi\u010dku formu) zove se stvar\u201d . Na osnovu ovoga vidimo da je odnos Dao-a i fizi\u010dkih stvari takav kao da je Dao izdvojen iznad fizi\u010dkih stvari. Dao se, dakle, smatra zakonom koji postoji nezavisno od stvari. Na osnovu toga, Feng Youlan podvla\u010di da filozofski sistem\u201d Promene Zhou-a\u201d predstavlja objektivno-idealisti\u010dki sistem. Sa druge strane, idealizam\u201d Promene Zhou-a\u201d se ogleda i u stavu da je ljudska priroda izvorno dobra. Obzirom da se ljudska priroda direktno ra\u0111a iz Dao-a, ona bez sumnje mora biti dobra.<\/p>\n

Svaki heksagram se sastoji od po \u0161est linija koje se \u010ditaju odozdo na gore. Ako se linija nalazi na neparnoj poziciji u heksagramu 1, 3 ili 5 ka\u017eemo da je zauzela Yang poziciju, dok su parne pozicije 2, 4 i 6 tzv. Yin pozicije. Jo\u0161 jedna osobina linija heksagrama naziva se \u201etri svojstva\u201d\u00a0 \u2013 prve dve donje linije predstavljaju Dao zemlje, tre\u0107a i \u010detvrta linija se povezuju sa Dao-om \u010doveka, dok su dve gornje linije vezane za Dao neba. Nebo, zemlja i \u010dovek u filozofskom sistemu\u201d Promene Zhou-a\u201d predstavljaju zajedno jednu koherentnu celinu. U \u201etri svojstva\u201d\u00a0 Dao \u010doveka se nalazi na centralnom mestu, tj. u sredini, nagla\u0161avaju\u0107i koncept \u201e\u010dovek i priroda \u010dine celinu\u201d\u00a0 (\u201c \u5929\u4eba\u5408\u4e00\u201d ). Osnovni filozofski koncept vezan za \u201etri svojstva\u201d\u00a0 je da naglasi va\u017enost \u010doveka kao medijatora izme\u0111u neba, zemlje i svega postoje\u0107eg, po\u0161to je uloga \u010doveka da odr\u017eava ravnote\u017eu kosmosa i da inicira evoluciju kosmosa.
\nSada \u0107emo govoriti o vrstama i karakteristikama trigrama i heksagrama. Trigrami se dele na Yang trigrame \u2013 Qian \u4e7e, Zhen \u9707, Kan \u574e i Gen\u826e i Yin trigrame \u2013 Kun\u5764, Xun \u5dfd, Li \u79bb i Dui\u5151. Heksagrami Qian\u4e7e i Kun \u5764zajedno se nazivaju \u201ekapijom promene\u201d . Heksagram Qian \u4e7e\u00a0 simbolizuje nebo, Yang, krug, pokret, \u010dvrsto i energi\u010dno, dok njegova suprotnost \u2013 heksagram Kun \u5764\u00a0 simbolizuje zemlju, Yin, \u010detvorougaonik, mirovanje, ne\u017eno i pokorno. Po\u0161to se sastoje od \u0161est Yang tj. \u0161est Yin linija, ova dva heksagrama se nazivaju i \u201eapsolutni Yang\u201d\u00a0 (Qian) odnosno \u201eapsolutni Yin\u201d\u00a0 (Kun). Kada dva ista trigrama slo\u017eimo jedan na drugi dobijamo \u010disti tj. osnovni heksagram, kao na primer heksagram Zhen\u00a0 , heksagram Gen\u00a0 itd. Kada jedan heksagram preokrenemo, pa je redosled linija totalno izokrenut u odnosu na prvi heksagram (kao odraz u ogledalu) dobijamo njegovog parnjaka, koji je slede\u0107i za njim u\u201d Knjizi promene\u201d , npr. heksagram Xian\u00a0 i heksagram Heng\u00a0 su u takvom odnosu i zajedno \u010dine preokrenute tj. kontra heksagrame. U 64 heksagrama ima ukupno 28 parova kontra-heksagrama. Ako su u dva heksagrama Yin i Yang linije na istim pozicijama gledano od prve do \u0161este (od dna do vrha heksagrama) totalno suprotne ovakvi heksagrami se nazivaju parnim, kao \u0161to su heksagram Yi\u00a0 i heksagram Daguo\u00a0 . Neki heksagrami istovremeno \u010dine kontra i parne heksagrame, npr. heksagram Tai\u00a0 i heksagram Pi\u00a0 . Tokom gatanja, prvi dobijeni heksagram se naziva korenski ili pravi heksagram. Odre\u0111eni heksagrami \u0107e imati promenljive tj. pokretne linije, \u0161to nije ni malo \u010dudno, obzirom da promene linija u heksagramu prate objektivne promene neba, zemlje i prirode. Heksagram koji nastaje nakon promene linija zove se promenjeni tj. pokretni heksagram. Heksagram bez promenljivih linija se naziva miruju\u0107i heksagram.
\nOd 64 heksagrama svaka dva u nizu su suprotna, samim tim \u010dine par, te ukupno ima 32 para suprotnih heksagrama. U svakom paru, prvi heksagram ima ulogu razvoja, dok drugi daje doprinos evoluiranju (npr. Sun\u00a0 i Yi\u00a0 , ili Jiji\u00a0 i Weiji\u00a0 ). Svaki par suprotnih heksagrama oslikava princip jedinstva suprotnosti, i po jednu kariku lanca evolucije sveukupne prirodne \u201c promene\u201d . Filozofski ogranak ji\u0111ingologije, koji nagla\u0161ava filozofski zna\u010daj\u201d Promene Zhou-a\u201d smatra da ovo delo reflektuje osnovni zakon prirodnog poretka \u2013 a to je zakon dijalektike. Sve \u0161to postoji, prolazi kroz neprekidnu promenu, a uzrok te promene je kontradiktornost stvari i pojava sa suprotnim kvalitetima. Osnovni zakon promene koji je definisan u\u201d Obja\u0161njenjima promene\u201d je da \u201ekada neka pojava dostigne krajnost dolazi do njene promene, menjanje je proces usavr\u0161avanja, a usavr\u0161avanje vodi ka trajnosti\u201d , drugim re\u010dima, smisao je isti sa zapa\u017eanjem da se \u201epojave nikada ne mogu istro\u0161iti\u201d , kako je re\u010deno u poslednjem 64.-tom heksagramu Weiji, \u010diji naziv, ina\u010de zna\u010di da \u201enema kraja\u201d . Kru\u017eenje nikada ne prestaje, po\u0161to nakon 64.-tog heksagrama krug se nastavlja prvim heksagramom i tako u nedogled. Princip da kada jedna stvar dostigne krajnost, mora se preokrenuti u svoju suprotnost, je idealno ilustrovan devetkom na vrhu u prvom heksagramu Qian, a njena simbolika je slede\u0107a: \u201eZmaj je poleteo previsoko, bi\u0107e kajanja, on dosti\u017ee krajnost, a to \u0107e uzrokovati njegovu propast\u201d . Kada ambiciozan i egoisti\u010dan \u010dovek dostigne najvi\u0161i stepen mo\u0107i, i kada \u017eudi za jo\u0161 ve\u0107om mo\u0107i, ne znaju\u0107i da je vreme za skromnost i povla\u010denje, u slede\u0107oj fazi ga prirodno o\u010dekuje stravi\u010dan pad i sunovrat!<\/p>\n

Nekada\u0161nji ogranak simbolike brojeva i filozofski ogranak ji\u0111ingologije danas su se razvili u \u0161est \u0161kola: filozofska, nau\u010dna, medicinska, egzegetska, arheolo\u0161ka \u0161kola i \u0161kola prou\u010davanja mapa i skica vezanih za\u201d Promenu Zhou-a\u201d .<\/p>\n

Koji je zna\u010daj prou\u010davanja\u201d Promene Zhou-a\u201d ? Pre oko 2500 godina Konfu\u010dije je, kad je ve\u0107 imao 70 godina, rekao: \u201eKada bih mogao da \u017eivim du\u017ee, pedeset godina bih posvetio izu\u010davanju\u201d Knjige promene\u201d , i na taj na\u010din bih izbegao da \u010dinim velike gre\u0161ke\u201d . Konfu\u010dije je smatrao da su osnovni standardi prosu\u0111ivanja sre\u0107e, nesre\u0107e, manjih i ve\u0107ih pote\u0161ko\u0107a u heksagramima i linijama\u201d Knjige promene\u201d – vremenska uskla\u0111enost, sle\u0111enje srednjeg puta, pravi\u010dnost, prihvatanje situacije onakvom kakva jeste i razumevanje u prihvatanje promene istivremeno i osnovni zakoni ljudskog pona\u0161anja. \u010cestit \u010dovek se upravlja zakonom neba preslikanim u heksagramu Qian, tj. \u201ekao \u0161to se nebo energi\u010dno kre\u0107e, tako i \u010destit \u010dovek neumorno radi na sebi kako bi postajao sve ja\u010di\u201d . Istovremeno, on po\u0161tuje i zakon zemlje tj. poznavaju\u0107i principe heksagrama Kun, on je pokoran, skroman i bogatstvom vrline prihvata sve stvari i pojave takvima kakve jesu. Prou\u010davanjem\u201d Promene Zhou-a\u201d , \u010destit \u010dovek uspeva da ovlada skrivenim, misti\u010dnim i obi\u010dnom \u010doveku nedostupnim znanjem \u2013 tj. korenom promene stvari i pojava i regularno\u0161\u0107u promene. Kada \u010destit \u010dovek uspe da spozna svetlost misti\u010dne vrline, on postaje mudrac, a mudrac je onaj koji ima sposobnost da predvidi promenu pre same promene, i da ga potom nebo sledi ne kr\u0161e\u0107i njegova predskazanja.\u201d Promena Zhou-a\u201d bi se stoga mogla nazvati uputstvom za postizanje vi\u0161e spiritualnosti i duhovnog prosvetljenja, \u0161to je ujedno osnovni i najve\u0107i zna\u010daj ove knjige. Istovremeno, \u201c Promena Zhou-a\u201d ima vi\u0161estruku vrednost i na podru\u010djima filozofske misli, istorije, politike, knji\u017eevnosti, umetnosti, etnologije, a iz ugla posmatranja istorije filozofije, najve\u0107i zna\u010daj\u201d Promene Zhou-a\u201d je svakako na polju dijalekti\u010dke misli i filozofske kosmologije.<\/p>\n\n

\nPodelite \u010dlanak: \n
\n\n\"Podelite\n<\/a>\n\n\"Podelite\n<\/a>\n\n\"Podelite\n<\/a>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dopis iz Kine mr. Nata\u0161a Kosti\u0107 \u201c Promena Zhou-a\u201d poznatija kod nas kao\u201d Knjiga promene\u201d – \u201c Yi Jing\u201d predstavlja jedno od najva\u017enijih kineskih klasi\u010dnih dela. Mada kineski filozofi kroz istoriju smatraju da\u201d Knjiga promene\u201d pripada konfu\u010dijanskoj \u0161koli, istina je da ona nastaje mnogo pre nego \u0161to je Konfu\u010dije ro\u0111en, te bi se samim tim […]<\/p>\n","protected":false},"author":53,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10,11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/467"}],"collection":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/53"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=467"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/467\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":556,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/467\/revisions\/556"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kpv.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}